Эколого-краеведческий детско-взрослый проект «Маленькие обитатели планеты. Взаимодействие с родителями в рамках проекта «Детский эколого- краеведческий календарь «Люби и знай свой край родной Участие родителей в реализации проекта

Шумкин Виктор

рассказ о поселке Юловский

Скачать:

Предварительный просмотр:

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа №81п. Юловский

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Исследовательская работа

По населенному пункту поселку Юловскому

Шумкин Виктор

9 класс

МБОУ СОШ №81 п. Юловский

Руководители работы:

Сычева Евгения Николаевна,

учитель биологии

Великоцкая Галина Васильевна,

учитель географии

МБОУ СОШ №81 п. Юловский

Введение………………………………………………………………………3-5

Остановка № 1 Курган……………………………………………………..5

Остановка№2 Школьный музей……………… ………………………….6-7

Остановка №3 Берег реки Юла..………………………………………...7-16

Остановка № 4 «Ямы»…………………………………………………….16-19

Остановка № 5 «Парковая зона»…………………………………………19-38

Заключение…………………………………………………………………...38

Список литературы………………………………………………………….39

Эколого-краеведческий путеводитель

по населенному пункту поселку Юловскому.

Введение

Как мало мы знаем о тех местах, где живём. Нам предоставляется возможность познать то, о чём мы не знаем, и обратить внимание на то, мимо чего мы проходим ежедневно и не ценим.

Каждый уважающий себя человек должен знать и любить свою малую Родину. Нельзя жить в поселке и не знать его историю.

Цель составления путеводителя :

Познакомиться с историей поселка и природным наследием участков, расположенных по берегам реки Юла.

Гипотеза: я считаю, что изучение истории и природы малой родины способствуют воспитанию патриотизма среди подрастающего поколения.

Новизна моей работы в том, что я решил совместить исторические исследования с изучением природы и представить свою работу в виде туристического путеводителя.

Поставили задачи:

1.Изучить историческое прошлое поселка и степных участков, расположенных по берегам реки Юла.

2.Провести элементарное исследование распространенных растений нашей местности

3.Привлечь внимание учащихся к истории малой родины и охране её степных растений.

Объект изучения : экспонаты и архивный материал школьного краеведческого музея, степные участки по берегам реки Юла в окрестностях поселка Юловский.

Методы исследования:

• Теоретический: изучение научной и научно-популярной литературы,
• Практический: наблюдение.

Предлагаем всем пройти по составленному нами маршруту. Время посещения с мая по июль. Все фотографии сделаны автором по маршруту экскурсии или взяты из архива школьного краеведческого музея.

Край ты наш родной,
Широкий и привольный
Я навек с тобой
Всем сердцем, всей душой

Всем ветрам открытый
Ты степной раздольный
Самый хлебосольный
Юловский наш край.

Мы в долгу всегда
Перед тобой, Отчизна,
Ведь на все года
Судьба у нас одна.

Будем помнить,люди,
В праздники и будни
Святы наши корни
Матушки Земли.

Слова А.А.Мацегора

Именно словами из гимна поселка Юловский, написанным моим земляком хочется начать нашу экскурсию (приложение №1).

Наш маршрут предполагает пять остановок: «Курган» «Школьный музей», «Берег реки Юла», «Ямы», «Школа», «Парк». (приложение №1 рис. 1).

Географическое положение

Для того, чтобы вы сориентировались, где располагается мой посёлок, я хочу вам рассказать о его географическом положении.

Граница между Европой и Азией проходит по Кумо-Манычской впадине. Поселок Юловский располагается в Азии, в 5 км от левого берега реки «Маныч», в зоне степей. А называется он так, потому что стоит на реке Юла, которая действительно юлит вокруг посёлка и катит свои воды к седому Манычу.

Если говорить об административном положении поселка «Юловский», то он располагается в юго-восточной части Ростовской области, в северной части Сальского района, на юге Восточно-Европейской равнины, в 238 км от областного центра города Ростова и 52 км от районного центра г.Сальска. (приложение № 1 рис.2)

Остановка № 1 Курган

(Приложение№ 1 рис 3)

На окраине нашего посёлка располагается курган. Все жители посёлка знают о нём. Зимой дети катаются по нему на санках. И никто не задумывается о том, что это за холм, как он здесь появился и что находится внутри него. Я решил провести своё расследование и ответить на все интересующие меня вопросы. Вот, что мне удалось узнать.

Степной край Донской области имеет древнюю и славную историю. Дикое поле, как звали Сальские степи в давние времена, помнит сарматов (приложение 1 рис. 4), скифов(приложение 1 рис. 5) и других кочевников, которых всегда привлекали обширные земельные пространства, сравнительно мягкий климат, а значит возможность выращивать скот. Сегодня о том далёком прошлом напоминают лишь курганы- могильники, где покоятся останки вождей кочевых племён. В 2012 году планировался капитальный ремонт нашей школы. Для ремонта было подготовлено множество документов, в том числе карта археологических объектов. Так стало известно, что на территории нашего посёлка и вокруг него располагается Юловский могильник №4. В него входят 11 курганов. По словам нашего выпускника Александра Пасегуна, который является научным сотрудником «Южархеологии» г. Ростова н/Д, первичные захоронения в курганах относятся к ямной культуре. Впоследствии, курганы наращивались, другими народами, поэтому в них также находят захоронения катакомбной и срубной культуры.

Курган, который стал первой остановкой нашего путеводителя является самый крупным в окрестностях посёлка. Это единственный вскрытый курган. В 1968 году во время строительства дороги строителям понадобилась для насыпи глина. Недолго думая, они решили, что проще всего глину взять из кургана с помощью экскаватора, что и сделали. Хорошо, что об этом практически сразу узнал директор школы Лупа Михаил Григорьевич. Ему удалось остановить работы и спасти исторический памятник от разрушения. Кроме того из вскрытых слоёв захоронения были извлечены целые экземпляры и осколки посуды ямной, катакомбной и срубной культуры, о которых более подробно я расскажу на остановке «Школьный музей».

Остановка «Школьный музей»

В музее МБОУ СОШ № 81 п. Юловский, хранятся предметы, найденные в кургане, о котором говорилось ранее. Это миски, кувшины, горшки ямной, катакомбной и срубной культур.

Названия «ямная культура» и позднейших культур южно-российских степей бронзового века отражают наиболее распространенную в определенную эпоху конструкцию погребальных сооружений – яма, катакомба и сруб, что соответствует ямной, катакомбной и срубной культурам, последовательно сменявшим друг друга.

Ямная культура (середина III – начало II тыс. до н.э.) была распространена на степных пространствах от Урала до Днестра. Основу хозяйства племен ямной культуры составляло скотоводство, однако часть населения занималась и земледелием. Свое название культура получила по типу погребений, которые представляют собой ямы с насыпанными сверху курганами. В могильники умерших, помещали в скорченном положении на спине с подтянутыми ногами (см. приложение рис. 6), тела посыпались охрой (красной краской органического происхождения). Инвентарь погребени представлен круглодонными сосудами со сложным шнуровым орнаментом (см. приложение 1 рис 7), разнообразными изделиями из кремня и кости. Металлические изделия встречаются относительно редко, так как металл по-прежнему являлся дефицитом, его привозили извне, в основном из районов Кавказа.

Расцвет катакомбной культуры пришелся на XVIII – XVI вв. до н.э. Тесно связанные с населением Центрального Кавказа, носители катакомбной культуры выступали распространителями важных достижений передовых древневосточных цивилизаций. Огромную роль в этом сыграл колесный транспорт, широкое распространение которого относится к этому времени. В катакомбном погребении Ростовской области найдена большая четырехколесная повозка .

Погребения этих племен представляли собой особые подкурганные сооружения – катакомбы. Катакомба состояла из входной ямы, в одной из стенок которой вырывалась камера, куда помещались умерший и сопровождающий его инвентарь . Отверстие в камеру закладывалось деревом или камнем, а входная яма засыпалась. Важной характерной чертой для определения катакомбной культуры являются сосуды, предназначенные для сжигания ароматических веществ (курильницы) (см. приложение1 рис.8).

Остановка «река Юла»

(Приложение 2 рис.1)

Рядом с музеем протекает река Юла. Именно она дала название нашему посёлку.

Река Юла, её ещё называют Ма́лый Егорлы́к или, Средняя Юла является левым притоком реки Западный Маныч. По своим размерам Юла относится к очень малым рекам Ростовской области. Её длина составляет 60 км, площадь водосборного бассейна 696 км². Скорость течения реки не превышает 1 м/сек. Русло реки извилистое. Питание смешанное: дождевое, снеговое (талые воды) и грунтовое. Несмотря на свои небольшие размеры река Юла всегда играла решающее значение при заселении нашей территории. Именно благодаря ей здесь селились кочевники, и образовался наш посёлок. Ведь она давала людям воду, служила транспортным путём и источником пищи. На Юле и сейчас хорошая рыбалка, особенно в месте её впадения в Маныч.

Мы находимся на берегу реки Юла. Перед нами обширный степной участок, покрытый травянистой растительностью. (приложение 2 рис. 2 ). Первое растение, о котором мне хочется рассказать это

Тюльпан Биберштейна.

TulipabiebersteinianaSchult. &Schult. fil.

Отдел: Покрытосеменные или Цветковые

Семейство: Лилейные – Liliaceae

Род: Tulipa

Более ранний весенний - вид тюльпан Биберштейна (Тulipabiebersteiniana) (приложение 2 рис. 3) , в народе называемый бузляком или звездочкой, Сначала этот скромный тюльпанчик свисает, напоминая колокольчик, а позже поднимает головку к солнцу и широко раскрывает шесть узких, заостренных лепестков, превращаясь в звездочку. Кажется, что до самого горизонта земля залита этим восхитительным разноцветьем. Согласно легенде, именно в бутонах желтого тюльпана спрятано счастье. Никто не мог добраться до него, открыв бутон. И только детский смех раскрыл его, чего не могла сделать никакая другая сила...

Тюльпан Биберштейна является многолетней луковичной травой 20 – 40 см выcотой, с 2 – 4 линейно-ланцетными листьями, нижний из которых более широкий. Луковица взрослых растений до 2 см длиной с кожистыми темно-коричневыми, изнутри почти голыми покровными чешуями. Цветки, обычно одиночные, 2-3 см длиной, имеют форму широко открытой золотистой звезды, до распускания поникающие. Листочки околоцветника желтые, снаружи часто с фиолетовым или зеленоватым оттенком. Плод – продолговатая, на верхушке заостренная коробочка. Размножается семенами. Цветет в апреле - мае. Семена созревают в мае-начале июня, и тогда же заканчивается вегетация.

Весенний эфемероид . Достаточно влаголюбивое растение. Имеет широкую экологическую амплитуду: растет в разных типах лесов, в лесопосадках, целинных и залежных степях, на каменистых склонах балок, на остепненных лугах в долинах рек. Вид распространен в Восточной Европе (на запад до Румынии), Арало-Каспийском регионе, в Малой Азии и Иране. В России произрастает преимущественно в лесостепной и степной зонах европейской части, а также в Предкавказье и Западной Сибири. В Ростовской области встречается практически во всех районах.

Хотя этот вид тюльпана довольно широко распространён в Ростовской области, его существованию, как и существованию других степных видов, угрожает повсеместное разрушение природных местообитаний – распашка земель, перевыпас скота и т.п. Тюльпан Биберштейна массово искореняется как декоративное растение (сбор на букеты и выкопка луковиц для пересадки), в связи с чем стал редким или вообще исчез вблизи населенных пунктов.

Вид внесён в Красную книгу Ростовской области. Охраняется в Государственном природном заповеднике «Ростовский» , а также в ряде памятников природы . Культивируется в Ботаническом саду Южного Федерального Университета .

На наших степных просторах тюльпан Биберштейна чувствует себя прекрасно! Познакомится с ним может каждый желающий!

Нельзя обойти вниманием и повсеместно растущую в наших краях

Полынь горькую

в народе (нехворошь, дурнопьян)

Семейство Астровые (Сложноцветные) AsteraceaeDumort. (Compositae),

Род Полынь Artemisia L.

Биологическая группа.

Стержнекорневой многолетник.

В моей придонской стороне

Дышу полынью в час восхода,

Не знаю как кому, а мне

Вода донская слаще меда.

Не знаю как другой, но я

Весь слух, весь – жадное вниманье,

Когда услышу соловья

Возвышенное ликованье.

А.Г.Гарнакерьян.

Считалось, что полынь охраняет от дурного влияния и несчастья.

Русское название полынь произошло от славянского «полети» - гореть, опять-таки из-за очень горького вкуса, от которого во рту горит.

На Руси - это обрядовое растение. В начале лета праздновали девичий праздник Семик. В этот день молодежь «гоняла русалок». Девушки весь день носили полынь у себя под мышками для предохранения от ведьм и русалок. Увидев девушку с растрепанными волосами, на вопрос ее: «Что у тебя в руках?» нельзя отвечать «мята» или «петрушка», иначе русалка защекочет до смерти. Нужно сказать «полынь» - и русалка тотчас исчезнет. Кроме того, в праздник полынь служила приворотным зельем, стоило только во время игр хлестнуть избранника стеблями полыни.

У многих поэтов и писателей полынь ассоциируется с образом Родины.

Трогательные строки посвятил полыни современный поэт А.Малышко:

В степи былинной где-то кони мчат,

Над степью в небе лебеди кричат

И свист стрелы, пронзительный и злой,

Полынь трава, ты слышишь над собой.

А ты встаешь из-под крутых копыт,

Свой стойкий дух, как иллюзорный щит,

Вновь поднимаешь, богатырь былинный,

Ты, дерзкий куст, мой горький куст полынный!

В старину считалось, что полынь впитала в себя всю горечь людских страданий, и поэтому нет травы горше полыни. Древнеримский поэт Овидий писал: «Печальный полынь торчит по пустынным полям, горькое растение соответствует своему месту». За горечь полынь названа вдовьей травой, и сама она стала олицетворением горечи:

«горька, как полынь», - часто говорим мы. О ней сложены поговорки:

Полынь после меду горче самой себя,

Чужая жена - лебедушка, а своя - полынь горькая,

Речи как мед, а дело - как полынь.

Но это очень ценное лекарственное растение. Для лечения болезней полынь используют с глубокой древности. Плиний писал, что путник, имеющий при себе полынь, не почувствует усталости в дальней дороге. Ее применяли при желудочных и разных заболеваниях, в качестве мочегонного и глистогонного средства, при лихорадке и т. п. Авиценна рекомендовал ее при морской болезни. Он говорил о ней: «...Это прекрасное, удивительное лекарство (для аппетита), если пить ее отвар и выжатый сок десять дней», отзывался о ней как о сильнейшем противоядии, а также считал, если развести чернила соком полыни, мышь не будет грызть написанную ими книгу. Очевидно, эта проблема была актуальной и тысячу лет назад.

Ну а у нас в степной зоне полыни очень много! Я советую познакомится с местообитанием и этого растения.

ОДУВАНЧИК

А сейчас, я загадаю загадки и отгадкой на них будет наше следующее растение, на которое я хотела бы обратить ваше внимание.

Глазок золотой на солнце глядит, как солнце нахмурится, глазок прищурится;

На лугу у реки золотые огоньки, дождь заморосил, огоньки погасил;

Горел в траве росистой фонарик золотистый, потом померк, потух и превратился в пух. (приложение 2 рис.4).

Систематическое положение

Отдел: Покрытосеменные или Цветковые

Cемейство Астровые (Сложноцветные) Asteraceae Dumort. (Compositae),

Род Одуванчик Taraxacum Wigg.

Биологическая группа.

Стержнекорневой многолетник.

Морфология и биология.

Корень - толстый, вертикальный, маловетвистый; корневая шейка шерстистая, реже голая. Корневая система способна углубляться в почву до 130 см. Отрезки главного корня хорошо укореняются и отрастают. Листья - очередные, в розетке, длиной 10-25 см и шириной 2-5 см, ланцетные или продолговатые.

Одуванчик лекарственный, или обыкновенный (подойничек, молочай, молокоед, пустодуй, пушник, плешивец, еврейская шапка, русский цикорий). Русское название «одуванчик» растение получило из-за необычайной легкости, с которой при малейшем дуновении воздуха созревшие плодики-семянки на пушистых летучках отрываются от цветоложа и разлетаются. Оставшееся голым цветоложе напоминает плешивую голову. Поэтому в средние века одуванчик называли монашеская голова, а в России с этим связаны названия пустодуй, пушник, плешивец, еврейская шапка.

О происхождении же самого одуванчика существует поэтическая легенда.

В маленьком хуторе в глубине степей жила девочка-молочница. Пасла она козу и продавала всем, кто хотел, молоко. Была приветлива и миловидна, всем умела сказать ласковое слово, и даже одно ее появление было желанно людям. За это ее прозвали Отдуваночкой: она своей улыбкой и приветливым словом отдувала от людей тяжелые мысли. Выросла Отдуваночка-молочница и горячо полюбила Жаворонка. Особенно нравилась ей его песня без слов. Но однажды захотелось ей узнать, о чем поет любимый. Уговорила она Жаворонка опуститься с неба и пропеть слова песни и услышала: «Нежна моя любовь к тебе, как солнца первый луч, но манит ввысь небес простор, и зов его могуч». Бросилась Отдуваночка к Жаворонку, хотела его удержать при себе навсегда, но не успела. Жаворонок взмыл в небо, и девушка поняла, что утратила свое счастье. В отчаянии взмахнула она своей желтой косынкой, и оттуда выпало несколько золотых монеток. Подхватил их ветер и стал носить по свету. "Там, где они касались земли, вырастали золотистые головки цветов, которые люди с тех пор назвали по имени молочницы одуванчиками. Обратили внимание люди и на удивительную способность одуванчика предсказывать ненастье; ученые назвали такую способность фототропизмом.

Съедобные листья одуванчика содержат каротин, витамин С, В2, холин, никотиновую кислоту, кальций, калий, марганец, железо, фосфор. Листья одуванчика - хорошее противоцинготное средство, они благоприятно влияют на работу пищеварительных желез, почек, печени, желчного пузыря. Его листья и корни издавна широко применяются в народной медицине для возбуждения аппетита, при катарах желудка, как отхаркивающее и мочегонное средство. В пищу используют молодые листья и корни одуванчика.

Следующий представитель нашей флоры Василек синий (приложение 2 рис. 5)

Царство-растения
Подцарство-высшие
Отдел-покрытосеменные
Класс-двудольные
Семейство-астровые
Род-василёк
Вид- василёк

Centaurea cyanus L. - Василек синий.

Систематическое положение.

Семейство Астровые (Сложноцветные) Asteraceae Dumort., род Василек Centaurea L.

Биологическая группа.

Зимующий однолетник.

Латинское название василька Centaurea cyanus связано с древнегреческим мифом. Согласно преданию, именно травой василька лечил свою рану кентавр Хирон, которого Геракл случайно ранил отравленной стрелой. Показать полностью..
Не менее интересны и версии происхождения русского названия цветка. По одной из них «василек» означает «царский цветок». Ведь слово «василек» происходит от имени Василий, которое в переводе с древнегреческого означает «царский». А теперь внимательно присмотритесь к синим лепесткам василька: ведь каждый из них напоминает миниатюрную зубчатую корону.
Есть еще одна славянская легенда – о двух братьях Петре и Василии. Старший, Петр, был темноволосым, черноглазым с тяжелым нелюдимым нравом. Младший, Василий, отличался от него как день от ночи – голубоглазый, с кудрями пшеничного цвета он был везде первый и в работе, и в веселой гулянке.
Старшего брата съедала зависть, ведь добрый и веселый красавец Василий пользовался всеобщей любовью. И позвал однажды Петр младшего брата на охоту и застрелил его, а тело закопал на поле, что было на краю леса. Вернулся Петр в деревню и сказал людям, что брат погнался за раненным оленем и заблудился в лесу. Целую ночь ходили сельчане по лесу, искали и звали парня. Но поиски оказались безуспешными. А когда, наутро, они вышли из леса на поле, то увидели, что все поле покрыто невиданными доселе цветами – голубыми, как глаза Василия.
Василек не просто полевой сорняк, не просто красивый цветок, он еще и приносит пользу. Не так давно из цветков василька получали натуральные красители: из внутренних трубчатых темно-синих цветков – насыщенного синего цвета, а из краевых язычковых – небесно-голубого. Находит применение василек и в народной медицине. Как лекарственное сырье используют именно зубчатые краевые цветки растения. Василек обладает бактерицидным и противовоспалительным действием.
Василек пришел к нам из глубокой древности. Во время раскопок гробницы Тутанхамона было найдено множество предметов из драгоценных камней и золота. Но найденный в саркофаге маленький венок из васильков потряс археологов. Цветы высохли, однако сохранили цвет и форму.
С 1968 года василёк синий является национальным цветком Эстонии. В некоторых странах Европы известен под названием - Немецкий цветок (цветок с немецким характером). Наибольшей любовью и популярностью василек пользовался и пользуется у немцев. Особенно же он стал им дорог с тех пор, как сделался любимым цветком императора Вильгельма I и его матери, королевы Луизы... Очень любил эти цветы великий русский баснописец Иван Андреевич Крылов и в последнем завещании просил положить ему в гроб васильки .

КЕРМЕК ШИРОКОЛИСТНЫЙ

(приложение 2 рис. 6)

Кермек, статица, лимониум (Limonium)

Семейство: Свинчатковые

Тип растения : многолетник

Отношение к свету : светолюбивое

Отношение к влаге : предпочитает умеренное увлажнение

Зимовка : зимостойкое

Почва : предпочитает садовые почвы

Сроки цветения : лето (июль-август)

Высота : среднее (50-100 см)

Ценность в культуре : красивоцветущее, ароматное

Limonium, Кермек, статица. В основном это многолетники (реже двулетники или полукустарники) с розеткой плотных, эллиптических прикорневых листьев.

Цветоносы ветвистые, увенчены сложными метельчатыми, щитковидными или шаровидными соцветиями из мелких розовых, пурпуровых, фиолетовых, желтых, белых, синих цветков, собранных в колоски. Цветут с июля до морозов.

Встречается в сухих степях, полупустынях и пустынях европейской части России, Сибири, Казахстане, Средней Азии и северном Кавказе. Растет на засоленных почвах. Часто образует обширные заросли.

С лекарственной целью используют корни кермека. Они содержат до 23% дубильных веществ, благодаря чему их используют для дубления и окраски кож, крашения шерсти и как лечебное вяжущее средство. Корни выкапывают в конце лета и осенью, с августа до октября. Затем тщательно отряхивают от почвы, очищают от остатков листьев и мелких корней и сушат на солнце или чердаках.

В народной медицине кермек применяют как хорошее вяжущее средство. Отвар или порошок из корней назначают при острых желудочно-кишечных заболеваниях, сопровождающихся поносом, и даже при дизентерии.

Подорожник

(приложение 2 рис 7)

Царство: Plantae (Растения)
Тип/Отдел: Angiosperms (Покрытосеменные)
Класс: Magnoliopsida (Магнолиопсиды, двудольные)
Отряд/Порядок: Lamiales (Губоцветные)
Семейство: Plantaginaceae (Подорожниковые)
Род: Plantago (Подорожник)
Вид: Plantago major (Подорожник большой)

Уже из самого названия понятно, где обычно подорожник растет – около дороги, в лугах, в пустырях, на мусорных местах. А еще его название можно трактовать, как спутник того, кто идет по дороге. Подорожник –растение древнее, известное еще со времен Древней Греции и Рима, где врачи уже тогда использовали его для врачевания. Подорожник еще называют «слезы путников». Легенда гласит, что прошедшие долгие расстояния путники, растерли в кровь свои ноги и не могли дальше продолжать свой путь. Тогда они заплакали, а их слезы, упавшие на край дороги стали подорожником. Его листья они приложили к своим ранам и так исцелились и смогли продолжать свой путь.

Известно около 250 видов подорожника, но самый распространенный у нас вид подорожника – подорожник большой.

Трава подорожник. Лечебные свойства и применение

• Как уже было сказано – самая известная и главная «полезность» подорожника – кровоостанавливающее, противовоспалительное, бактерицидное и ранозаживляющее действие. Причина такого полезного свойства – высокое содержание дубильных веществ и фитонцидов, которые и обеспечивают бактерицидный эффект, а еще наличие полисахаридов, способствующих быстрому заживлению и уменьшению воспаления.

Но на этом свойства подорожника не останавливаются.

Хорошо влияет на нервную систему – в зависимости от вида настоя способен тонизировать или наоборот – успокаивать и понижать артериальное давление.

Овся́ница валли́сская , или Типча́к (приложение 2 рис. 8)(лат. Festúca valesiáca )- многолетнее травянистое пастбищно-кормовое растение; одно из характернейших степных растений семейства Злаки(Poaceae ).

Порядок:
Семейство:

Типчак является лучшим пастбищно-кормовым растением степи и полупустыни; особенно охотно поедается мелким скотом и лошадьми, являясь для них весной нажировочным кормом. Ценен он ещё и тем, что, развиваясь сильно в начале лета, в августе производит новую листву, служащую кормом на осенних и зимних пастбищах; скотобоя не боится и, напротив, интенсивный выпас скота на ковыльно-типчаковых степях приводит к вытеснению ковыля, что только улучшает пастбище. По характеру роста для косьбы не пригоден; урожайность до 0,4-0,8 т с га. Применяется для устройства газонов.

Произрастает в умеренном климате Евразии от Центральной Европы на западе до Китая на востоке и от Польши на севере до Пакистана на юге. Как заносное встречается и в других местах.

Растёт в лесостепях, степях и полупустынях.

Остановка «Ямы»

(Приложение рив.9)

На берегу реки Юла располагаются четыре круглых ямы диаметром 8 метров, глубиной 3 метра, на дне сужающиеся к центру. Я долго не мог понять: что это? Предполагал даже, что это воронки от авиабомб, оставшиеся со времён Великой Отечественной войны. За информацией я обратился к старожилу нашего посёлка Мацегора Фёдору Ефоремовичу. Он мне рассказал, что ямы эти были вырыты для замеса самана. В ямы насыпали глину, солому, конский навоз, заливали всё это водой, а потом загоняли туда лошадей и водили по кругу. Таким образом замешивали смесь для саманного кирпича. Получившуюся смесь выкладывали в специальные деревянные формы и сушили на солнце. Из самана строили дома для людей и конюшни для лошадей. В наших засушливых степях лес не растёт, а саман служил отличным строительным материалом, так как в домах из него летом прохладно, а зимой тепло. Именно из самана и были построены первые дома будущего посёлка. На этом месте мне хочется перейти к истории образования посёлка Юловский.

Земли ныне относящиеся к Юловскому сельскому поселению, а именно п. Юловский, п. Кермек, п. Супрун и п. Белозёрный, ранее Красный Партизан относились к владениям коннозаводчика Якова Супруна. В районе нынешней точки Горькой в 3-4 км. От нашего посёлка на берегу Маныча находилась деревня Супруновка, где располагалось имение Супруна. Каждое лето он приезжал сюда и лично следил за разведением лошадей. Разводил Супрун коней донской породы- знаменитых дончаков. В Супруновке кроме имения находились конюшни, дома, где жили наёмные работники, а также столовая для работников и проезжих людей.

Наш посёлок начинался с так называемых «зимников» т. е. зимних конюшен того же Супруна. Кроме конюшен здесь стояли дома- общежития для наёмных работников, обслуживающих лошадей зимой. Располагались эти дома на изгибе реки Юлы. Место очень удобное для жизни и разведения скота.

После Октябрьской революции и гражданской войны судьба советская власть на базе лошадей ранее принадлежавших Королькову, Супруну, Кузнецову и другим коннозаводчикам в 1920 году создала конезавод «Донской», который в 1924 году был переименован в конезавод им. Будённого. Поскольку конезавод разводил лошадей для Красной Армии, возглавил хозяйство комбриг 1-й Конной Армии Чумаченко М.И.

В 1933 году конезавод посетили Ворошилов, Сталин и Будённый, оценив достойную работу конезаводцев, было принято решение увеличить количество производственных точек. На базе супруновских зимников создать 3-е отделение им. Будённого. Конезавод им.С.М.Будённого с успехом справлялся с поставленной перед ним задачей- восстановление донской породы лошадей. Маршал Будённый писал: «За короткий промежуток времени удалось не только восстановить, но и усовершенствовать донскую лошадь. Справедливо было бы сказать, что нами создана новая порода на основе старой донской». Из этого высказывания понятно, что камандарм С.М.Будённый лично следил за работой хозяйства.(приложение 2 рис.10) Этому подтверждение воспоминания руководителя конного завода И. Есипенко: «По долгу службы у нас не один раз бывал С.М. Будённый. Он объезжал производственные бригады, проверял табуны лошадей, стада овец».

В поле за посёлком есть курган Будённого. С.М.Будённый приезжал в наш посёлок ежегодно. На кургане ставились белые палатки. Семён Михайлович поднимался на курган, с которого на многие километры открывался обзор местности, табунщики проводили табуны лошадей вокруг кургана и он отбирал лучших элитных строевых лошадей для Советской Армии и для экспорта за границу.

На территории 3-го отделения кроме обычных, находились племенные конюшни, где занимались селекционными работами по выведению новой породы лошадей.

Возглавлял эту работу смотритель табунов В.А. Мещеряков. Владимир Александрович успешно работал в конезаводе с 1920 года. Под руководством начальника конной части В.С.Кутыева, Мещеряков В.А. и Чекалин И.Е. уже в 1923 году представили на Всесоюзную сельскохозяйственную выставку 7 лошадей, выращенных ими.

В1933 году В.А. Мещеряков был переведён на з-е отделение. Кроме лошадей наше хозяйство разводило овец.

В 1949 году труд увенчался успехом, была выведена «Будённовская» порода лошадей. «Стране, колхозному крестьянству - писал С.М.Будённый- подарен конь-красавец, крупный, большого веса, мощного сложения, энергичного и стойкого темперамента, резвый и неприхотливый». (приложение 2 рис.11).

Смотрителю В.А. Мещерякову была присвоена Государственная Сталинская премия.

Земледелием наши земляки до 60-х годов почти не занимались т.к. солончаковые почвы и засушливый климат делали нашу территорию зоной рискованного земледелия.

На основании решения майского 1965 г. пленума ЦК КПСС в Сальском районе на базе земель конезавода им. С.М. Буденного и совхоза «Фрунзе» в ноябре 1967 года были созданы два рисовых совхоза «Южный » и «Северный». Началось строительство нового поселка «Юловский ». (приложение 2 рис. 12). Строительством оросительной системы и жилого массива, планировкой полей занималась Передвижная Механизированная Колонна №1 Ростовдонводстроя. (ПМК№1, РДВС). Строительством жилых и производственных помещений занимались заключенные строгого режима. Затем вместо них организовали лечебно-трудовой профилакторий (ЛТП). Планировкой полей под рис и строительством оросительной системы нанимались рабочие ПМК №1 и солдаты строительной воинской части. Подготовленные поля под рис сдавали в эксплуатацию совхозу «Южный». Для обеспечения рисовой системы водой, на территории Юловского поселения, были построены две мощные насосные станции, производительность каждой из которых 26 куб.м.воды в секунду. Эти насосные станции обслуживали поля рисосовхозов «Северный» и «Южный». Третья насосная станция была создана как перекачивающая.

Директором вновь организуемого рисово- животноводческого совхоза "Южный» был Александр Иванович Борщев . После него руководителем хозяйства был Петр Данилович Попов . С 1984 года хозяйством руководит Виктор Николаевич Петченко.

Совхоз «Южный» специализировался на выращивании риса и разведении скота и состоял из таких подразделений: кормовой цех,рисовый цех, багарный цех (неполивные площади, на которых выращивают зерновые культуры), молочный цех (МТФ), мясо-шерстный цех, мясной цех (свиноферма и птицеферма), овощной цех, фруктовый цех, бахчевый цех. Кроме того, в совхозе имелись цеха по переработке сельхоз продукции: мельница, крупорушка, маслобойня, пекарня, колбасный цех, цех по переработке молока.

4 сентября 1993 г.рисосовхоз был переименован в КСП ТОО«Южный», а 31 марта 1997 года в ОАО «Южное». Хозяйство по-прежнему занимается выращиванием риса, озимой пшеницы и животноводством. Рис, как основообразующая культура экономики акционерного общества, выращивается на площади 1150 гектаров. Наряду с выращиванием риса - животноводство занимает одну из ведущих полей в экономике хозяйства. На фоне сложившейся ситуации в животноводстве России акционерному обществу «Южное» удалось сохранить поголовье крупного рогатого скота. Хорошие результаты достигнуты в овцеводстве.

Совершенно новым направлением в рыночной деятельности ОАО «Южное» стала переработка собственной продукции. Построена пекарня, мельница, цех по производству подсолнечного масла, работал мини завод по переработке молока.

В признание этих достижений ОАО «Южное» отмечено дипломами и грамотами.

ОАО «Южное» помимо производства занимается социальной сферой. В результате правильно спланированной социально-экономической политики хозяйство находит возможность выдавать своевременно заработную плату во всех подразделениях, поддержать Юловскую участковую больницу Сальского района, школу и пенсионеров поселка «Юловский». Проводятся работы по благоустройству объектов социально- бытовой сфере поселка. В 1972 году распахнула двери для своих учеников светлая красивая, двухэтажная средняя школа №81 на 560 мест. На протяжении многих лет директором школы был Михаил Григорьевич Лупа .

В поселке имеется больница на 26 койко-мест. Врачами Юловской больницы обслуживаются жители 5 населенных пунктов. При больнице имеется поликлинический отдел, лечебно-диагностическое подразделение. На первом этаже больницы в 2006 году открылось социально-реабилитационное отделение №2 фонда милосердия на 24 места. В 1983 году был сдан в эксплуатацию Дворец Культуры на 400 мест. Бессменным директором ДК является Александр Алексеевич Мацегора. В поселке имеются детский сад, аптека, сберегательный банк, 6 продуктовых магазинов, библиотека, спортивный зал, работают музыкальная и художественная школа.

Остановка «Парковая зона»

Мы находимся на территории парковой зоны нашего поселка. Была она основана в 1986 году на территории, примыкающей к реке Юле. Силами учащихся МБОУ СОШ №81 было высажено более 100 деревьев (приложение 3 рис. 1), среди которых березы, рябина, клен, акация, вязы, сосны. Учащиеся ухаживали за этими деревьями. Деревца прижились, и зазеленела наша парковая зона, принося радость местным жителям. Прошло время, и многие деревья засохли, так как не все сорта выносят наш непростой климат. Новую жизнь парковая зона получила в 2012 году когда стараниями Администрации Юловского сельского поселения и учащихся МБОУ СОШ №81 было высажено более 200 деревьев (приложение 3 рис. 2). В настоящее время парковая зона расцвела и представлена разными деревьями с некоторыми мне хотелось вас познакомить.

Произрастая из земли,
Стремятся к небесам.
А мы вот так бы не могли
Подобно деревцам.

Мы спать ложимся, а они
И ночью начеку.
А днём упрячут нас в тени,
Прижав листок к листку.

В их долгий век, суровый век
Покоя не дают.
Будь благодарен человек
За их нелёгкий труд.

За кислород - они его
Нам щедро отдают.
А им нет лучше ничего,
Когда их берегут.
(В.Курочкин)

Тополь чёрный (осокорь) (приложение 3 рис. 3)

Тополь (Populus), насчитывает около 35 видов род быстрорастущих, короткоживущих деревьев семейства ивовых (Salicaceae). Родина - Северное полушарие, где тополи произрастают от Арктики до субтропиков. Размеры варьируют от средних до крупных: у многих видов максимальная высота порядка 30 м, а диаметр ствола достигает 2,4 м. Для тополя характерны бледная бархатистая кора молодых побегов и шершавая, глубоко растрескавшаяся - старых стволов. Все тополя легко размножаются вегетативно (корневыми отпрысками, черенками, кольями), широко используются как почво- и водозащитные, а некоторые виды - как декоративные и озеленительные деревья.
Тополь черный (осокорь) Populus nigra L. - дерево высотой 18-40 м, семейства ивовых. Название ему дано по цвету коры, которая темно-серого, почти черного цвета, листья расширенно-яйцевидной формы, с пильчатым краем, сверху лоснящиеся. Цветки имеют вид длинных висящих сережек. Мужские сережки пурпурно-красные. Цветет тополь черный до распускания листьев. Распространен он в средней полосе России. Предпочитает расти по берегам рек и на низких местах.

Одна из греческих легенд рассказывает о том, как появились на Земле первые тополя. У бога Солнца Гелиоса подрастало от Климены - дочери морской богини Фетиды - вспыльчивое и неугомонное чадо, сын Фаэтон. Один из родственников, насмехаясь над юношей, сказал, что он, мол, сын не божественного Гелиоса, а простого смертного. Побагровев от гнева, Фаэтон бросился к отцу и попросил в доказательство того, что он действительно сын богов, разрешить ему прокатиться в отцовской колеснице по небу. Гелиос ужаснулся дерзкой затее и, пытаясь образумить юношу, стал ссылаться на то, что сам Зевс не мог справиться с упряжкой. Фаэтон заупрямился. Сметая все на своем пути, кони понесли его с небесного свода на Землю. «О Зевс! - всполошилась богиня Земли.- Не дай погибнуть всему живому!» Зевс бросил молнию в колесницу и разбил ее, а Фаэтон упал и утонул в волнах реки. Гелиос так скорбел о погибшем сыне, что в тот день вовсе не светило солнце. Не менее отца скорбели, стоя над рекой, его многочисленные сестры - Гелиады. Сжалились, глядя на девушек, боги и, чтобы избавить их от страданий, превратили всех в стройные, священные для греков деревья - тополя. Священным тополь считался также у римлян и еще у некоторых народов Азии и Востока.

Тополь – одно из самых привычных деревьев, знакомых нам с детских лет. Но, к сожалению, люди предвзято относятся к нему, потому что в городе в мае-июне начинается тополиная снежная метель – белый пух кружится в воздухе повсюду. Когда тополиные «снежинки» попадают в глаза или нос, все ворчат, сердятся на бедное дерево.
А между тем из всех лесных пород тополь – самая «домашняя» порода. Человек ей отдал особое предпочтение, когда в старину «приручал» деревья к городу.
В атмосфере много вредных газов и пыли. Промышленные предприятия загрязняют воздух сернистым газом, окисью углерода, окислами азота, соединениями свинца, ртути и т.д. И вот тут нам на помощь приходят зелёные санитары-деревья.
Бесспорно, что разные виды тополей, а в роду тополя более 100 видов, считаются лучшими целителями воздуха. Учёные провели эксперимент, кто лучше всех из наших зелёных друзей справится с вредным для человека и животных веществом, как двуокись серы. Наблюдали берёзу, ясень, клён, липу и тополь. Выяснилось, что лучше всех отбил «газовую атаку» тополь бальзамический. Он поглотил 180 граммов двуокиси серы. Вот какую огромную пользу приносит нам такое обычное на первый взгляд дерево!

Общим для всех тополей является легкость вегетативного размножения, сравнительно недолгий век (80-120 лет), светолюбивость, требовательность к почвам и быстрый рост, за что горячий приверженец этих деревьев профессор Н.К. Вехов назвал их «эвкалиптами Севера». Быстрота роста тополей такова, что лучшие их насаждения к 20 годам могут нарастить на гектаре столько древесины, сколько дубовые или сосновые насаждения дадут только к 100 годам. В связи с наблюдаемым на Земле обезлесиванием, быстро растущие тополя считаются сейчас весьма перспективными деревьями, и это настолько важно, что при Организации Объединенных Наций функционирует специальная Международная Комиссия, которая держит связь с выращивающими тополя лесоводами всех стран мира. Больше того, в ряде стран создаются особые научно-исследовательские институты, занимающиеся только изучением тополей и ничем иным.

Немного интересных фактов о тополе:
В старину люди считали, что если что-то болит, то этим местом нужно прислониться к тополю либо положить на больное место тополиный брусок. А ещё тополю можно пожаловаться, если плохо на душе или кто-то обидел, при этом тополь нужно обнять руками и постоять так несколько минут.
Тополь изгонит печаль и принесёт облегчение.
Сейчас же тополя – самые распространённые в больших городах деревья, это зелёные фильтры, очищающие загрязнённый атмосферный воздух.

Душистой акации белые гроздья...
Кружится в вальсе июньская гостья,
Как хороша, прелестна, изящна
Соблазна полна, роскошна, прекрасна...
Белой акацией сердце любуется,
Звезды небесные с нею целуются...
Солнце лучами греет, ласкает,
Дождь прикоснуться к Принцессе мечтает...

Ирина Беларусова

Именно этими словами хочется начать знакомство с другим хозяином нашей парковой зоны.

Акация белая - Robinia pseudoacacia L., (приложение 3 рис. 4)

семейство бобовых - Leguminosae.

Белая акация, или робиния лжеакация (Robinia pseudoacacia), родом из Северной Америки, где она встречается в северо-восточных и северных штатах от Пенсильвании до Дакоты, Айовы, Монтаны и Оклахомы, где насчитывается около 20 видов. Живет до 100 лет. Известна точная дата, когда один из видов (Robinia pseudoacacia) появился в культуре, - 1601 год. В Старый Свет отдельные виды завезены около 300 лет назад. В Европе и России встречаются 7 видов (только в культуре).
В 1804 году семена этого растения были впервые высажены в России, в 1813 году оно появилось в Крыму в Никитском ботаническом саду. С тех пор люди не только любовались акацией, вдыхая её пьянящий аромат. Из этих цветочков делали наливки и настойки, а со временем узнали и о целебных свойствах акации.
Первое сообщение об этом появилось в печати в 1859 году в «Записках кавказского общества сельских хозяйств». С тех пор цветки акации стали продавать в аптеках на вес как лекарство, и купить их было проще простого. Сейчас акация официально внесена фармакологами в список лекарственных растений.
На юге России дерево вырастает до 25 м, в средней полосе - до 7м. Обладает хорошо развитой корневой системой, корни которой проникают на глубину до 20 и более метров. Благодаря этому деревья устойчивы к ветру. На корнях располагаются довольно крупные клубеньки азотфиксирующих бактерий. Кора ствола испещрена глубокими бороздами. На ветках, особенно зимой, когда нет листвы, отчетливо выделяются устрашающего вида острые колючки длиной до 2 см. Летом крона дерева выглядит ажурной благодаря светло-зеленым длинным (10-25 см) листьям, состоящим из 9-19 более мелких листочков.

Цветение: с половины мая по июнь месяцы.

Цветочки: бело-розового окраса, душистый.

Почва: достаточный полив.

Использование: для декора аллей, как декоративная группа и в одиночной посадке.

Размножение: семенами.

Плоды у ложной акации созревают в первых числах июнь месяца и имеют бурого окраса плоской формы стручки, где находятся до 5 маленьких семян. Гороховое дерево отлично адаптируется к внешнему условию, быстро произрастает и отлично размножается. Соцветия с побегами карагана для лекарственной цели нужно заготавливать в первых числах цветения, а если речь зашла о коре дерева, то лучшим временем является середина весеннего период либо осеннего. Соцветия перед тем как употреблять нужно тщательно сушить, а храниться заготовка должна в хлопчатобумажной ткани не более года. К тому же, кора гороховники является ядовитой, поэтому пользоваться ею необходимо осторожно.

Акация белая - медонос

Белая акация считается отличным медоносом. Наибольшее количество нектара выделяется в утренние часы при температуре 18-24°C. Цветок выделяет нектар в течение 3-4 дней. В нектаре одного цветка - до 2 мг сахара. Сильная пчелиная семья может собрать с одного дерева до 8 кг. мёда. Акациевый мёд очень светлый, прозрачный, кристаллизуется очень медленно.
Кстати, они содержат большое количество эфирного масла, используемое в парфюмерии. Южане обычно готовят из цветущих кистей лакомство: обмакивают в жидкое тесто и жарят как пончики в масле. А в Германии давно делают вино с очень тонким вкусом, в Молдавии - щербет, мармелад.
Казачки на Дону издревле делали душистую воду из цветков акации.

Свойства акации

Акация белая обладает рядом лечебных свойств. В качестве лекарственного сырья используют, в основном, цветки белой акации. Их заготавливают в начале цветения, срезая целыми кистями тонким слоем раскладывают на бумаге или ткани и сушат на чердаке. Правильно высушенное сырье состоит из отдельных цветков с желтовато-белым венчиком, зеленых чашечек и цветоножек, пахнет медом и имеет сладковато-слизистый вкус. Хранят сырье в бумажных пакетах в прохладном помещении.
Хотя отвар из листьев белой акации издавна известен в Европе как легкое слабительное средство, напоминающее сенну, ученые определили, что в листьях, коре и корнях содержатся ядовитые вещества. Лишь в гомеопатии до сих пор используют препараты из коры молодых ветвей для лечения язвенной болезни, мигреней, гастрита.
Цветки же белой акации считаются безопасными, однако передозировка может вызвать головную боль, тошноту и рвоту. В народной медицине используют настой и отвар цветов- при заболеваниях почек и мочевого пузыря. Настойка наружно - при ревматизме. Цветки акации белой используются в смеси с листьями толокнянки обыкновенной, цветками пижмы обыкновенной, цветками василька синего, корнем солодки (как мочегонный сбор). В Болгарии настой - как отхаркивающее и жаропонижающее средств.

Применение акации в других областях
Акация используется в пищевой, лакокрасочной промышленности и в парфюмерии. Листья - корм для домашнего скота. Паркет из древесины акации белой не уступает по своим качествам дубовому. Широко применяется в садово-парковом строительстве как декоративное и душистое растение. Пригодна для полезащитных насаждений, закрепления оврагов, склонов, берегов.

Вяз. (Приложение 3 рис. 5)
Долговязый старый вяз
в небесах навек увяз.
Лист его широкий
и неравнобокий,
покружившись в небе,
лёг среди дороги.

Ю. Насимович

Высота : высокое дерево (более 3 м), среднерослое дерево или кустарник (1-2 м)

Ulmus, Вяз, ильм, берест. Листопадные деревья с округлой или эллиптической, раскидистой, густой кроной; с простыми, очередными, неравнобокими листьями, на коротких черешках. Цветки мелкие, невзрачные, в пучках. Плоды крылатые орешки, созревающие через 3-6 недель после цветения.

По одной версии Вяз свое название род получил из-за очень вязкой и прочной древесины, которую издавна используют для изготовления гнутых изделий. По другой предполагают, что название произошло от кельтского имени вяза - elm. В английском языке деревья этого рода известны именно под этим именем, в немецком как Ulme (среди ботаников и лесоводов) или Ruster (среди деревообработчиков). В русском языке различные виды называются по-разному: вяз, ильм, берест, карагач. Наиболее распространенное русское название, вероятно, берёт начало от древнеславянского слова «вяз», что означало «гибкий прут».

Общеславянское название этого дерева вяз/ваз/вьяз - «от глагола вязать, поскольку лыко этого дерева было гибким и могло применяться в этом процессе», - указывает лингвист М.Фасмер. А по В.И.Далю - еще и потому, что дерево вязина, вязовина, вязник, вяз - «одно из самых гибких, из которого делаются вязки, ободья, полозья».

О значимости в крестьянском хозяйстве вязовой коры и луба говорит и другое его славянское название - берест, родственное имени березовой коры бересты (от др.-инд. бхуриас - «светлый, сияющий»). И еще одно - ильм/илем/илим (от индоевропейского вельм - «рвать, драть, совлекать» и валка - «лыко»).

Древесину вяза высоко ценили еще во времена Древнего Рима. Тогда вяз вместе с дубом и каштаном составлял значительную часть всего лесного богатства Апеннинского полуострова и играл немалую роль в хозяйстве римлян. Порций Катон в I в. до н. э. писал о вязе как о хорошем строительном материале, а Плиний Старший упоминал даже о существовании вязовых питомников - ульмариев.

И в русском народном промысле вяз всегда считался деревом важным. Сделанные из него дуги, полозья, оглобли отличались самым высоким качеством. Древесина вяза - твердая, прочная и упругая. Расколоть ее нелегко, обрабатывается она с трудом, и хлопот с ней у столяров и плотников немало. Зато она почти не коробится, слабо растрескивается при высыхании, хорошо полируется и очень красива в изделиях своим темно-коричневым ядром, широкой желтоватой заболонью и привлекательной текстурой. «Она на диво крепка, упруга, вязка, тверда и вековечна», - отмечает ботаник С.Красиков.

И еще одно важное свойство: древесина вяза не боится воды и используется в шахтах, при строительстве плотин, шлюзов, каналов. В судостроении она идет не только на отделку кают и салонов, но и на изготовление деталей судовых корпусов. Некоторые постройки Венеции прекрасно стоят на сваях, сделанных из ильма.

Вязы широко используются в озеленении благодаря тому, что почти у всех видов густая, тенистая крона. Их листья создают такую преграду для пыли, что вяз считается одним из лучших очистителей воздуха. Листья вяза мелколистого собирают в 7 раз больше сажи, чем листья тополя. Великолепным «пылесосом» служит и карагач с его мелкими, тесно сидящими листочками.

«Каждое место имеет свой атрибут, одно присутствие которого является знаковым», - комментирует Паскаль Киньяр. Иными словами, знаковый атрибут леса - вяз, одно из деревьев, создающих основу его зеленого массива. «Из-под дуба да из-под вяза», - поется о лесе в русской народной песне.

«Если достойной ты ждешь от полей божественных славы, для рукояти в лесу присмотрев молодую вязину, изо всех сил ее гнут, кривизну придавая ей плуга», - советует Вергилий в «Георгиках».

На Руси из древесины вяза делали братины, ковши, чаши, ложки, спицы, посохи. Монастырские живописцы особенно отличались в изготовлении и росписи таких поделок. В Кирилло-Белозерском монастыре под Вязниками была изба токаренная для производства деревянных посохов, кочерег, точеных сосудов, ложек и иной столовой утвари. Кирилловские ложки славились по всей России и стоили, в отличие от прочих, не 11, а 20 алтын за сотню. В Кирилло-Белозерской летописи встречаются упоминания об этом виде монашеского послушания. Есть, например, запись о том, что в 1562 году, при Иване Грозном, крестьяне свезли в монастырь вязовых отесков на 104 чаши!

Североамериканские индейцы ирокезы делали корьевые лодки из коры вяза. В измельченном виде она использовалась в кожевенном деле - для дубления кожи, и в народной медицине - при ожогах и для лечения глаз.

В марте-апреле, до появления листьев, на ветках вяза расцветают маленькие цветы, собранные в соцветия-пучки, - ценные медоносы. А в мае-июне созревают плоды-крылатки с семечком в центре - миниатюрные «летающие тарелки». В старину их заготавливали на корм коровам, свиньям, лошадям. А китайские кулинары готовят из недозрелых плодов вяза изысканные экзотические салаты - вкусные, питательные и полезные

В мифологических представлениях греков вяз символизировал мужское, героическое начало. С прекрасным юношей Ликидом сравнивает «вяз лесной» пастух из «Буколик» Вергилия. В Греции популярно было мужское имя Птелеон («вязовый»).
«Он погребен во Фракийском Херсонесе, около города Элеунта, - пишет, основываясь на античных источниках, Роберт Грейвс о греке Протесилае - участнике Троянской войны. - Ему оказывают почести как герою. Высокие вязы, посаженные нимфами, стоят внутри священного участка и отбрасывают тень на могилу. Ветви, обращенные в сторону лежащей за морем Трои, рано покрываются листвой, но вскоре опадают, а ветви с противоположной стороны еще зеленеют в зимнее время. Когда вязы вырастают настолько, что забравшийся на верхушку человек может разглядеть стены Трои, они начинают сохнуть, а им на смену от корней пробиваются новые ростки».

Греки сажали вязы на могилах героев, веря, что кора и листья таких деревьев обретают особую целебную силу. Считалось, что в дерево, посаженное на могиле, переселяется душа умершего героя, продолжая в его обличье свою земную миссию защитника и покровителя, ритуальной ипостаси божества.

Береза – символ России и вечной красоты нашей природы. Недаром о ней сложено столько песен и стихотворений. (приложение 3 рис. 8)

Чуть солнце пригрело откосы

И стало в лесу потеплей,

Березка зеленые косы

Развесила с тонких ветвей.

Вся в белое платье одета,

В сережках, в листве кружевной

Встречает горячее лето

Она на опушке лесной.

Наряд ее легкий чудесен,

Нет дерева сердцу милей.

И столько задумчивых песен

Поется в народе о ней!

Он делит с ней радость и слезы,

И так уж она хороша,

Что кажется – в шуме березы

Есть русская наша душа.

В.А.Рождественский.

Русское слово «береза» очень древнее. Оно едино для всех славянских языков и восходит к понятию «белый» (по необыкновенному цвету коры).

В старину у славян год начинался не зимой, а весной, поэтому встречали его не елью, а березой. В это время земледельцы приступали к сельскохозяйственным работам, а береза распускалась первой зеленью, отсюда и древнерусское название апреля – «березозол».

Из древних летописей известно, что в те времена, когда славяне верили в лесных, водяных и небесных духов, была у них главная богиня по имени Берегиня, мать всех духов и всех богатств на земле, а поклонялись ей в образе священного белого дерева – березы.

Позднее в славянской мифологии береза почиталась как женский символ во время весеннего праздника Семика (отмечается в четверг на седьмой неделе после Пасхи). Береза воспринималась как существо живое, могущественное, способное исполнять желания. Девушки несли березе в лес яичницу, пироги, усаживались под деревом, съедали принесенное и обращались к березе с заветными просьбами. Верили, что та из девушек, которая в Семик сядет в тень березы, непременно в этом году выйдет замуж.

В этот день в селение вносили распустившуюся березу, «завивали» ее венками, украшали разноцветными лентами и ходили хороводом с песнями по улицам. Иногда березу одевали в женское платье и с песнями носили по деревне как олицетворение юности, весны. Или ее как символ женственности изображала самая красивая девушка, украшенная березовыми ветками с листвой.

У всех славянских народов береза – символ света, сияния, чистоты, женственности, иногда дерево начала.

Не случайно береза – один из главных образов народного поэтического творчества. В народных песнях, сказках, преданиях береза – символ весны и родины. Любимое дерево наделялось самыми ласковыми эпитетами. Ее называли стройной, кудрявой, тонкой, белой, пушистой, веселой, часто это юная девушка в зеленой косынке, и всегда это положительная героиня: то хранительница народных кладов, то заколдованная красавица, то мудрая крестьянская дочь, побеждающая в поединке со злыми силами.

Тесно увязан образ березы в народных приметах с сельским хозяйством.

Из березы течет много сока – к дождливому лету.

Когда береза перед ольхой лист распустит, лето будет сухое, если ольха вперед – мокрое.

Когда береза станет распускаться, сей овес.

Бесчисленны пословицы, поговорки, загадки, связанные с березой.

Береза не угроза – где она стоит, там и шумит.

Бела береста – да деготь черен.

Для врага и береза – угроза.

Береза ум дает (о розгах).

Стоят столбики беленые, на них шапочки зеленые.

Разбежались по опушке в белых платьицах подружки.

В белом сарафане встала на поляне.

А сколько у березы целебных свойств. Почки и листья заваривают как чай, его пьют при отеках, одышке, болезни печени. С березовыми почками принимают ванны. Самое же ценное – березовый гриб (чага), настоями которого лечатся при язвах, гастрите, раке. Полезен и березовый сок. Он утоляет жажду, тонизирует. Соком березы моют лицо при угрях и пигментных пятнах. Березовый веник – непременный атрибут русской оздоровительной бани.

Береза – гостеприимное дерево.

Что же это за девица:
Не швея не мастерица,
Ничего сама не шьет,
Но в иголках круглый год.
(Сосна или ель)

У меня длинней иголки,
Чем у самой рослой ёлки.
Подо мной полно соседей -
Кабанов, волков медведей.
(Сосна)

Ее всегда в лесу найдешь –
Пойдем гулять и встретим:
Стоит колючая, как еж,
Зимою в платье летнем.
(Сосна)

Сосна (приложение 3 рис. 6)

Ираида Мордовина

Могучих сосен статный ряд,
Шеренги стройные стоят.
Макушки смотрят в небеса –
Природы дивная краса.

Сосновый бор в ветра скрипит,
Как будто на людей ворчит
За то, что лес не берегут,
Жизнь непутёвую ведут.

На протяжении веков
Путь человека бестолков.
Живём мы с вами одним днём,
Не беспокоясь, что потом.

Меняют место полюса,
Сместилась юга полоса.
На Севере Луна полней,
А на Востоке – всё скромней.

Погода вольностей полна,
Непредсказуема она.
Нам хочется всегда тепла,
Ведь «долька» лета так мала.

Давайте Землю миром всем любить!
Беречь и постараться не губить!
Для новых поколений сохранить!

Пословицы и поговорки о сосне

Сосна кормит, а липа обувает.
Всяка сосна лишь своему бору шумит.
Нам что ни дуб – то тулуп, что ни сосенка – то избенка.
От яблони - яблочки, а от сосны - шишки.
Ель не сосна, шумит неспроста.
С бору, да с каждой сосенки.
Сосна там красна, где росла.

Хвойное дерево сосна обыкновенная

Ботаническое название: сосна обыкновенная (Pinus silvestris)

Родина: Сибирь, Урал, Европа

Освещение: светолюбивая

Почва: песчаная, супесчаная

Максимальная высота: 40 м

Средняя продолжительность жизни: 200 лет

Размножение: семенами, прививкой

Синоним – сосна лесная

Легенда о сосне

На латыни название сосны «Pinus». Сосны часто растут на скалистых обрывах или крутых склонах гор, поэтому есть предположение, что корни этого названия таятся в кельтском «pin», что значит скала. Помимо этого, существует старая греческая легенда, объясняющая это название.

Нимфа утренней зари белокурая Питис (в некоторых вариантах Питида или Пития) очень сильно полюбила веселого и озорного бога Пана, сына Гермеса и дочери Дриопа, который считался богом-проводником, покровителем рыбаков и охотников.
Но ревность другого бога, Борея, повелителя холодного северного ветра оказалось сильнее, и он превратил нимфу в сосну, высокое вечнозеленое дерево, которое и получило название Pinus. Известны изображения бога Пана с сосновым венком на голове.

Описание сосны обыкновенной

Дерево сосна является одной из ценнейших пород хвойных в нашей стране. Достигая 35-40 м в высоту, относится к деревьям первой величины. Окружность ствола достигает 1 м. Покрыт он красновато-бурой, с бороздками, отслаивающейся корой. У основания ствола кора намного толще той, которая расположена вверху. Такая «задумка» природы несет в себе защитную функцию, защищая дерево от перегрева и низового пожара. У сосен, которые растут в сомкнутых древостоях, ствол более стройный с ажурной кроной. Пока дерево молодое, крона имеет конусовидную форму. С возрастом она круглеет, становится более шире, а в старости приобретает плоскую или зонтиковидную форму. Сосновая хвоя имеет сизо-зеленый цвет. Она достаточно плотная, часто торчащая, изогнутая, собранная в пучки по 2 иголки. Длина 4-7 см. Хвоинки заостренные, чуть сплюснутые, имеют тонкую продольную полосу. Живет хвоя 3 года. Осенью, чаще в сентябре, часть хвои опадает. Перед этим хвоинки приобретают желтый цвет, от чего крона выглядит пестрой.

Шишки расположены одиночно или по 2-3 штуки на опущенных вниз ножках. Незрелая шишка имеет коническую форму и темно-зеленый цвет. Иногда может присутствовать буроватый оттенок. Созревают сосновые шишки на второй год. Созревшие шишки становятся коричневого или бурого цвета. Длина составляет 3-6 см, ширина 2-3 см.

Сосна - хвойное дерево, которое своеобразно готовится к зимнему периоду. Ведь испарение при «минусовой» температуре губительно для растения, в то же время хвоя осталась на ветвях. Справляется с этим растение довольно просто: с наступлением холодов на иголки ложится тонкий слой воска, устьица закрываются, следовательно – прекращается дыхание.

Характеристика сосны обыкновенной

Произрастая в неблагоприятных условиях, например на болоте, сосна обыкновенная может остаться карликом. При этом даже столетние экземпляры могут не превышать 1 м в высоту. Сосна - светолюбивое растение, морозо- и жароустойчивое. Из всех представителей древесных пород, растущих на песчаных почвах, сосна обыкновенная наиболее устойчива к нехватке влаги. В таких условиях корни способны проникнуть в почву на глубину 6 м. Поэтому даже в условиях засухи могут снабжать дерево водой. Данная способность растений и обусловило разную корневую систему разных популяций. На засушливых территориях у дерева хорошо развивается стержневой корень, а в условиях близкого залегания грунтовых вод, корневая система формируется, в основном, боковыми корнями, разветвляющимися во все стороны.

Сосна обыкновенная: применение

Ветви и ствол сосны пронизан смоляными ходами, которые наполнены смолой, обычно называемую «живицей». «Живица» имеет большое значение для растения: заживляет нанесенные раны, отпугивает вредителей. Добывают такую живицу путем подсочки. Используется она для получения канифоли, скипидара. Главное, что получить ее можно не только с живого дерева, но и с соснового пня. Воздух в сосновом бору («смолистый») богат озоном и не содержит микробов. Сосновые леса издавна славятся благоприятными для человека свойствами.

В медицине широко применяются почки, которые необходимо успеть собрать ранней весной, пока они не распустились. Почки содержат эфирные масла, смолы, крахмал, дубильные и горькие вещества. Сосновая хвоя содержит в большом количестве каротин и витамин С. Благодаря ценности древесины, сосновые леса считаются главным объектом лесоэксплуатации.

Сосна обыкновенная относится к самым древним лекарственным растениям. Ее хвоя входила в состав припарок и компрессов еще 5000 лет назад. В Древнем Египте сосновая смола находилась в бальзамирующих составах. Кстати, даже сейчас, спустя 3000 лет, эти составы не потеряли свои бактерицидные свойства. В Риме и Греции хвою использовали для лечения простуд. А на Руси для дезинфекции ротовой полости, укрепления зубов и десен было принято жевать сосновую смолу.

Сосновая древесина широко применяется в производстве мебели. Используется она и в строении судов и вагонов. Из нее сегодня возводят портовые сооружения, дамбы и причалы. Сосновый лес даже называли «корабельной рощей» или «мачтовым лесом». А суда – «плавучими соснами». Сосновая смола интенсивно использовалась корабельщиками для обработки канатов, судов и лодок. Все это говорит о высоких характеристиках сосновой древесины.

Однако посадки сосен применяются и в других целях. Так, своеобразная сосновая корневая система позволяет предупредить эрозию почвы, обеспечивает оптимальный уровень влажности, предохраняет обрывы и овраги от обсыпания.

Сосну обыкновенную как лекарственное растение использовали издавна для компрессов и припарок, а смола дерева, входящая в бальзамирующие составы Древнего Египта, сохраняет свои бактерицидные свойства на протяжении тысячелетий. Также целебные свойства сосны обыкновенной во многих странах применяли для лечения простудных заболеваний и для дезинфекции полости рта.

Шишки сосны обыкновенной применяют в виде настоя и настоек при болях в сердце и как кровоостанавливающее средство.

Водные настои и отвары из хвои дерева применяют при профилактике и лечении авитаминоза С. Также их можно использовать для лечебных ванн и лечения ожогов и ран.

Следующее растение которое растет в нашей парковой зоне

Шиповник майский (шиповник коричный) (лат. Rosacinnamomea L.)

Кустарник, Семейство Розоцветные (Rosaceae). (приложение 3 рис. 7)

Таким образом, он принадлежит к семейству образующему роду Шиповник, насчитывающему более 400 видов. Вообще, растения рода шиповник весьма разнообразны с ботанической точки зрения. Некоторые виды шиповника представляют собой настоящие деревья, имеются вечнозеленые виды. Любимый многими изысканный цветок - роза, является не самостоятельным биологическим видом, а сортом шиповника.

На территории России по разным подсчетам произрастает от 48 до 100 видов шиповника, многие из которых являются эндемиками, то есть имеют очень ограниченный ареал произрастания. Однако шиповник майский (шиповник коричный) является самым распространенным видом.

Шиповник майский представляет собой листопадный кустарник, достигающий в высоту 2 м. У него тонкие прутьевидные ветви, покрытые блестящей корой красно-коричневого цвета. Цвет старых, но еще не отмерших ветвей, буровато-коричневый.

Побеги шиповника усажены двумя типами шипов. Первые - серповидно изогнутые твердые шипы, которые располагаются обычно попарно в основаниях листовых черешков. Вторые, более многочисленные, обычно прямые или слегка изогнутые шипики, располагающиеся в нижних частях ветвей и на нецветущих побегах первого года. Цветоносные побеги имеют меньше всего шипов (вплоть до полного их отсутствия).

Продолжительность жизни побега - 4-5 лет.

Листья у шиповника сложные, непарноперистые, по бокам имеют от 3 до 7 пар эллиптических листочков. Листочки по краю зубчатые, длиной до 7 см. Черешки листьев имеют опушение, под которым нередко бывают скрыты железки.

Цветки у шиповника известны всем. Они крупные, диаметром от 3 до 7 см, собраны по 2-3. Все цветки шиповника имеют по 5 лепестков, а также пятираздельные чашечки. Лепестки от белого, бледно-розового до темно-красного цвета. Цветет шиповник майский с мая по июль. Продолжительность цветения отдельного цветка - 2-5 дней. Ветви первого года цветов не дают.

Наибольшей ценностью обладают плоды шиповника, которые созревают с августа по сентябрь (в зависимости от климатической зоны). Плоды по форме могут быть шаровидными, эллиптическими или сплюснутыми по полюсам, их цвет - от оранжевого до красного. Внутри плодов располагается несколько семян-орешков.

В саду расцвел шиповник,
Стал жёлтым куст колючий.
Я сел на подоконник,
По небу плыли тучи... А аромат чудесный
Стелился над землёю,
И этот цвет прелестный
Мне не давал покояю... Забыл я все проблемы,
Нависшие грозою,
Что тяготили бремя,
Не дав душе покоя. Смотрел я на шиповник,
Цветущий в ласках мая...
Колючий, как терновник
Бываю иногда я, Но стоит расцвести мне,
Душевно возродиться,
Как в хрупкий нежный ландыш
Могу я превратиться. Вот так же и шиповник,
Пока он весь колючий -
Как будто бы разбойник:
Такой же злой и жгучий. И только расцветая
Становится он нежным,
Ведь красота святая
Присуща и небрежным.
Волошин А.

Поэтический образ старинной народной сказки о спящей красавице возник из наблюдений за дикой розой - шиповником. Сказка о спящей красавице у некоторых народов так и называется "Дикая розочка".

Легенды

Давным-давно, когда человек ещё не называл себя царём природы, он посвящал дикой розе стихи и легенды. Одна такая легенда - о цветущем шиповнике- дошла и до нас: богиня любви Афродита, узнав о гибели на охоте своего возлюбленного Адониса, бросилась вслед за гонцом. Колючие кустарники царапали её кожу.

Капельки крови падали на ветки и превращались в алые бутоны. Так появился шиповник, куст которого в период цветения похож на огромный букет роз. Может, вы будете удивлены, но это и есть роза, только дикая.

По преданию, Сатана , будучи свергнут Богом с неба, задумал вновь подняться туда. Для этого он избрал шиповник, чьи прямые стволы с шипами могли служить ему как бы лестницей. Но Господь угадал его мысли и согнул стволы шиповника. И вот, с тех пор шипы стали не прямыми, а изогнуты книзу и цепляются за всё, что до них дотрагивается.

Так что цену шиповнику знали ещё в библейские времена.

На Кубани рассказывают легенду о несчастной любви двух молодых влюблённых, разлученных жестокой судьбой. И было это так. Жила в дальней станице бедная девушка-казачка. Единственным её богатством была необычайная красота. Полюбила она молодого казака, к несчастью, тоже бедного. Поклялись молодые люди в верной любви друг другу, но нависла уже над ними беда.

Приметил красивую девушку станичный атаман и стал преследовать её, а молодому казаку пришла пора идти на военную службу. Ненавистью отвечала красавица на все домогательства атамана, но это не остановило злодея и в одну из тёмных ночей его слуги выкрали девушку из родительского дома. Долго держал он её в темнице, но в день свадьбы удалось ей бежать в ближайший лес.

Вспомнились ей счастливые встречи с любимым, не выдержала она сердечных мук и лишила себя жизни. А на месте её гибели вырос пышный куст с нежно-розовыми душистыми цветами. Увидел однажды атаман красивый куст, хотел сломать цветущую ветку, но все они мгновенно покрылись колючими шипами. А осенью на этих ветках появились ярко-красные, похожие на капли крови плоды. Добрые люди собирают эти плоды, пьют из них чай, и этот чай возвращает им бодрость и здоровье.

У многих народов шиповник - любимое бытовое, ритуальное и священное растение: из его цветков плели гирлянды для невест, поэтов, героев и правителей, женщины и девушки украшали себя бусами из ярких плодов, был он участником общественных мероприятий, похоронных обрядов. Древние греки и римляне считали его символом нравственности и посвящали богине любви и красоты.

Загадки про шиповник:
- Дерево латинско, лапы богатырски, когти дьявольски.
- Стоит древо, древо ханское, платье шемаханское, цветы ангельски, когти дьявольски.
- Сидит на палочке в красной рубашечке, брюшко сыто – камнями набито.
- Красный горшочек, на нём черная крышка (армянская загадка) .
Сонник
- цветущие кусты шиповника символизируют опасность.
- колоться - терпеть чьи-то издевательства или насмешки.
- идти по аллее среди шиповника - обмануться в чем-то, принять обыденное за прекрасное и необычное.
- пить сок или настой шиповника - надеяться на чье-то сочувствие или заболеть.
Приметы :
- Шиповник цветет - румянец года ведет (зацвел шиповник, заморозков больше не будет, можно высаживать рассаду в открытый грунт) .
- Цветет шиповник, клюет карп

Шиповник дарит благополучие. В народе бытует поверье, что если окружить дом кустами шиповника, то в нем всегда будет мир и благополучие.
Есть у шиповника такое свойство - перерабатывать отрицательную энергию в положительную, поэтому издавна его высаживали около окон дома. Человек, который дарит цветок шиповника, признается в том, что он романтик. «Я уверен, что смогу сделать тебя счастливой! »

Первые упоминания о лечебных свойствах шиповника встречаются в трудах Теофраста, у Гиппократа в V-IV веке до нашей эры, затем у греческого врача Диоскорида в I веке нашей эры.
В России шиповник называли свороборинником и готовили из него патоку свороборинную, которой поили больных, ослабленных и воинов. Быстро оценила уникальный продукт знать, и патока долгое время оставалась изысканным эликсиром боярства. Затем шиповник был оценен монахами, а много позднее стал доступен для простого люда.
Витамин С содержится во многих растениях, его содержание в свежих фруктах составляет доли процента, и только в шиповнике витамина С 1-4%, а иногда и до 17%! Кроме того, плоды шиповника содержат витамины В2, Р, К, каротин (провитамин А) .

Шиповником лечат различные заболевания. Настоем, отваром, настойкой, маслом шиповника повышают умственную и физическую способность, укрепляют иммунитет. Растение помогает справиться с простудой, заболеваниями ротовой полости, гайморитом, нормализует артериальное давление, оздоравливает сердечно-сосудистую систему, помогает при заболеваниях желудочно-кишечного тракта, нервных расстройствах. Другие сорта также применимы для оздоровления, но приходится увеличивать количество растительного сырья.

Заключение

Моя малая родина, сколько знаешь ты, сколько испытала, сколько всего прекрасного хранит твоя земля. В своей работе я описал лишь малую часть истории и природы своего посёлка. Я провел экскурсию для учеников 7-8 классов и почувствовал возникший интерес у ребят. По пути следования ребята задавали мне много вопросов, которых я не коснулся в своей работе. Поэтому я решил продолжить исследования. Я убедился, что изучение истории и природы малой родины способствуют воспитанию патриотизма среди подрастающего поколения.

Список использованной литературы:

1. Балабай И. В. Растения, которые нас лечат. Кишинев. 1988г
2. Верзилин Н. И. Путешествие с домашними растениями. Л., 1965г
3. Верзилин Н. По следам Робинзона. Л., 1974г
4. Ивченко С. Н. Занимательно о ботанике. М., 1972г.
5. Кузнецова М.А. Сказания о лекарственных растениях. М.,1992г
6. Сборник стихов Донских поэтов. Ростов – на – Дону., 1989г
7. И.А.Бердников, А.И.Бородин На степных просторах Ростов на Дону 1983г-142с.
8. Н.П. Гончаров, Л.Н. Родионова Преображённая степь г.Сальск 1968г.-176с.
9. А.И. Ригельман История о донских казаках г.Ростов/Д 1992- 224с.
10. И. Есипенко Выдающийся полководец Сальская степь 25.04.1978г.-3с.

Актуальность проекта:

Экологическое воспитание в образовании является одной из актуальнейших проблем современности. Глобальный кризис окружающей среды привел к тому, что экологические проблемы стали центром внимания и дошкольных работников. Из сугубо научного превратилось в общественное, наполнилось тревожным смыслом неблагополучия в природе исходящего, прежде всего от деятельности человека.

Общими проблемами населения Земли является ухудшение среды жизни человека. К плохой среде обитания (загрязненная вода, воздух, продукты питания) особенно чувствительны дети.

Экологические проблемы и катастрофы непосредственно связаны с образованностью населения – ее недостаточность или полное отсутствие и породили потребительское отношение к природе. Обретение экологической культуры, экологического сознания и мышления - единственный для человечества выход из сложившейся ситуации.

Бережное отношение к природе должно быть нормой поведения людей любого возраста

Ребенку необходимо с ранних лет внушать, что любить природу – значит творить добро. Достичь этого можно в том случае, если знакомить ребенка с ее тайнами, показывать интересное в жизни растений и животных, учить наслаждаться запахом цветущих трав, пейзажами родных мест.

Мы начали с самого элементарного с любви к животным – через эколого-краеведческий детско-взрослый проект по теме «Маленькие обитатели планеты».

Идея проекта:

Полученные знания помогут детям в будущем быть экологически грамотными и разрешать экологические проблемы.

Цель проекта:

Воспитание у ребенка бережного и гуманного отношения к живому миру.

Задачи проекта:

• Систематизировать знания о домашних и диких животных иживотных региона.
• Уточнить представления детей о взаимосвязи человека с природным миром.
• Прививать чувство ответственности за жизнь животных.
• Воспитывать у детей гуманное отношение к живому.

Ты навсегда в ответе за всех,

кого приручил.

Антуан де Сент-Экзюпери

1. Этап. Подготовительный.

• Создание экологического календаря.
• Чтение художественной и энциклопедической литературы.
• Рассматривание картин, альбомов, проведение дидактических и подвижных игр, решение кроссвордов, загадок.
• Подготовка экскурсии на станцию юных натуралистов.
• Посещение экскурсии в центральную библиотеку на экологический урок «Лапы, уши, хвост и перья, или в мире животных».
• Экскурсия в «Зимний сад» МДОУ Детский сад №22 «Синяя птица».
• Экскурсия в музей им. И. Шемановского на выставку «Мир насекомых».
• Подготовка к развлечению «Наш дом - Земля!».
• Подготовка материала для изобразительной деятельности.
• Наблюдения и труд в уголке природы.
• Создание книги «Любознательные почемучки и следопыты».

2. Этап. Реализация проекта.

• Провести занятия познавательного цикла.
• Организовать занятия с детьми по изодеятельности: рисование, лепка, аппликация, ручной труд.
• Изготовить коллаж «Наши соседи по планете Земля».
• Провести драматизацию сказок:

• Провести конкурс на лучшее стихотворение о животном.

Работа с родителями:

• Составить рассказ со слов ребенка о своем домашнем любимце, нарисовать его «портрет».
• Подготовить материал для создания книги «Любознательные почемучки и следопыты».
• Создать буклет «Знай, люби и охраняй».
• Создать видеофильм и презентационный ролик «Ребята и зверята».
• Создать листовки «Береги природу!».

Работа проекта:

Занятия познавательного цикла

Занятия экологического воспитания

• «Домашние и дикие животные»

Цель. Систематизировать представления о местах обитания диких и домашних животных (живут там, где есть пища, удобно выращивать детенышей и спасаться от врагов). Учить применять конкретные знания о поведении и потребностях. Воспитывать интерес к жизни животных.

• «Все нужны друг другу»

Цель. Формировать обобщенное представление о том, что лес-дом для животных и растений. Дать представление о взаимосвязи человека с природой. Учить детей правильно вести себя в лесу.

Занятия художественно – продуктивной деятельности.

• «Наши любимцы»

Цель. Закреплять умения лепить из целого куска, правильно передавать пропорции тела, придавать линиям плавность, изящность в соответствии с характером керамической фигуры. Воспитывать умение правильно оценивать свои работы и работы других.

• «Кто в тундре живет?»

Цель. Продолжать учить детей передавать в рисунке характерные особенности внешнего вида животных севера. Воспитывать эстетически- нравственное отношение к животным и растениям.

• «Как малыш искал маму»- коллективная работа.

Цель. Учить детей использовать в работе бросовый материал, изображать животное аппликационным способом разной формы и величины, продолжать развивать умение работать совместно.

• «Забавная семейка».

Цель. Продолжать учить детей изготавливать забавных животных из природного материала. Развивать эстетическое восприятие, творческое воображение.

• Развлечение «Наш дом - Земля».

Цель. Формировать представления о том, что человек часть природы. Его жизнь зависит от состояния природных объектов, а их сохранность обязанность человека.

• Экскурсия на станцию юных натуралистов.

Цель. Вызвать положительные эмоции от контакта с животными. Учить не бояться некоторых из них. Укреплять интерес к наблюдению за повадками животных и птиц. Воспитывать осознанное отношение к проблеме их содержания.

• Драматизация сказок:

Е. Карганова «Кто самый красивый?»;

И. Книпс «Котенок, который забыл, как надо просить есть».

Цель. Развивать умение детей эмоционально раскрепощаться, учить передавать через жесты, интонационную выразительность содержание произведений, образы главных героев. Активизировать речевую деятельность. Развивать диалогическую речь. Воспитывать гуманное отношение к живому.

• Экскурсия в центральную библиотеку на экологический урок «Лапы, уши, хвост и перья, или в мире животных».

Цель. Познакомить детей с миром животных. Уточнить, для чего животным нужны лапы, хвосты, перья и т.д. Какую пользу приносят. Воспитывать любовь, бережное отношение к ним.

• Создание коллажа «Наши соседи по планете Земля»

Цель. Развивать творческие способности детей. Учить использовать в работе разные по своей фактуре материалы. Выражать эмоциональную идею художественного произведения.

Участие родителей в реализации проекта.

• Подготовка к конкурсу детей на лучшее исполнение стихотворения о животных.
• Домашнее задание, детско-взрослое рисование (аппликация) на тему «Мой домашний любимец».
• Составление рассказа о домашнем животном.

Запись рассказа со слов ребенка.

• Создание буклета «Знай, люби и охраняй!».
• Создание видеофильма и презентационный ролик «Ребята и зверята».
• Создание листовок «Береги природу!».

3. Этап. Подведение итогов.

• Проведение конкурса на лучшее исполнение стихов о животных «Стихи про зверят».
• Презентация групповой книги «Любознательные почемучки и следопыты».
• Представление коллажа «Наши соседи по планете Земля».
• Представление фотоальбома «Природа и человек».
• Выставка на тему: «Мой домашний любимец».
• Участие в городском конкурсе по защите экологических проектов "Земля - мой дом!"
• Презентация видеофильма (ролика) «Ребята и зверята».
• Распространение буклета «Знай, люби и охраняй!». Распространение листовок «Береги природу!».

В ходе реализации проекта с детьми в нетрадиционной форме проводились занятия экологического воспитания, где систематизировались представления детей о местах обитания диких и домашних животных. Формировали обобщенное представление о том, что лес – дом для животных. О взаимосвязи человека с природой.

На занятиях художественно - продуктивной деятельности - учили детей использовать в работе бросовый и природный материал, изображать животных аппликационным способом, рисовать.

Коллективно - творческое дело проводилось через драматизации сказок, детей учили передавать образы главных героев.

Формировали представления о том, что человек часть природы Его жизнь зависит от состояния природных объектов, а их сохранность обязанность человека. Воспитывали гуманное отношение к живому, узнавали – кто, где живет, кто - чем питается.

Проводили экскурсии на станцию юннатов, предварительно с детьми были проведены беседы и заучены стихотворения.Укрепляли интерес к наблюдению за повадками животных и птиц, учили не бояться некоторых из них, не пугать. Воспитывали осознанное отношение к проблеме их содержания. (оказали помощь в утеплении клеток для лебедей), от контакта с животными у детей вызваны положительные эмоции, радость, что очень для нас важно.В ходе реализации проекта мы давали детям представления не только о мире животных, но и о том, что человек и природа взаимосвязаны, забота о природе есть забота, о человеке.То, что наносит вред природе, наносит вред и самому человеку. «Мы все связаны друг с другом!».

Посмотрите на нашу землю, она плачет, просит: «Спасите МЕНЯ!»

Привить любовь и заботливое отношение к животным не возможно без участия родителей.Они вместе с детьми рисовали своих любимцев, кошек, собак, хомяков сочиняли про них интересные рассказы.Разгадывали кроссворды «Угадай животное» чей хвост, лапы.Проводили консультации о том, что в доме полезно иметь кого-нибудь из животных. С животными ребенок может эмоционально общаться, играть, разговаривать.При этом родители являются для детей примером заботливого, внимательного отношения к животным, объясняют им зависимость благополучия животного от выполнения ребенком поручения по уходу за ним.

Родители помогли оформить:

1. Фотоальбом «Природа и человек»

2. Создали коллаж «Мы живем на планете Земля»

3. И оформили книгу группы «Любознательные почемучки и следопыты», в которой рассказывается о жизни животных и интересных фактах.

Педагоги подготовили:

Обучающие буклеты «Знай, люби и охраняй», листовки «Береги природу!»

С детьми оформлена и проиграна сюжетно-ролевая игра «Пять с хвостиком». Поликлиника для четвероногих друзей.

Подготовлена театрализация сказки по Е. Каргановой «Кто самый красивый?».

Приглашаем педагогов дошкольного образования Тюменской области, ЯНАО и ХМАО-Югры опубликовать свой методический материал:
- Педагогический опыт, авторские программы, методические пособия, презентации к занятиям, электронные игры;
- Лично разработанные конспекты и сценарии образовательной деятельности, проекты, мастер – классы (в т. ч. видео), формы работы с семьёй и педагогами.

Почему выгодно публиковаться у нас?

Календари природы как метод экологического воспитания детей

Систематические наблюдения за одними и теми же явлениями природы целесообразно фиксировать в календарях. В этом случае могут быть прослежены различные изменения растений, животных, явлений неживой природы, а также условия, при которых эти изменения произошли. Отображение событий картинками, значками или схематически имеет значение, прежде всего, для эффективности самого наблюдения - ребенок возвращается к тем представлениям и впечатлениям, которые он получил, рассматривая объект природы, и тем самым закрепляет их, уточняя детали и особенности. Поэтому ведение календарей развивает наблюдательность детей, совершенствует их способность к анализу, выделению главного и второстепенного.

Особое значение для экологического воспитания дошкольников имеют календари-ширмы, в которых одни и те же объекты зафиксированы через равные промежутки времени. Например, растущее и развивающееся растение регулярно один раз в неделю зарисовывают в календаре. В этом случае обобщающая роль календаря заключается в том, что несколько его страниц позволяют сопоставлять объект, который изменяется в результате его роста и развития. Рисунки лучше, чем само наблюдение, помогают выявить, что изменилось (выросло, появились новые листья, бутоны и т. д.) и что осталось неизменным.

Особое значение имеет такой календарь-ширма, в котором фиксируются не только изменения объекта наблюдения (растения), но и условия, при которых эти изменения происходили, т. е. собственно экологические связи: зависимость состояния, роста и развития растения от факторов внешней среды. В этом случае связи в природе становятся наглядными: календарь помогает воспитателю продемонстрировать их детям. Для дошкольников это важно потому, что причинно-следственные связи они познают на уровне наглядно-образного мышления.

Руководителю семинара необходимо уделить специальное внимание «недельной методике ознакомления дошкольников с сезонными явлениями природы». Ее описание имеется в технологиях экологического воспитания детей всех возрастных групп.2 Главные особенности этой методики заключаются в следующем:

Наблюдения за сезонными явлениями природы во всех возрастных группах планируются на одну неделю каждого месяца (отсюда название методики - «недельная»). Оптимальным вариантом являются вторая или третья неделя;

Одна неделя в месяц обязательных ежедневных наблюдений с детьми независимо от различных обстоятельств (плохой погоды, подготовки к празднику, медицинских мероприятий и пр.) позволяет воспитателю проводить данный цикл наблюдений интересно, разнообразными приемами, позволяет наращивать у старших дошкольников самостоятельность в видении и оценке природных явлений;

Наблюдения за природой являются экологическими, т. к. они сочетают в себе комплекс взаимосвязанных явлений: прослеживают зависимость сезонного состояния объектов живой природы (растений, животных, человека) от факторов неживой природы (погоды). Эта зависимость наглядно представлена в календарях природы;

Наблюдения за погодой, рассматривание деревьев и кустарников, покрова земли, поиск и определение животных (птиц, насекомых, земноводных, пресмыкающихся) сопровождаются ведением календаря, в котором ежедневно фиксируется день недели и погода, в конце недели изображается картина живой природы, отражающая состояние растений и животных участка в данную неделю данного месяца. В зависимости от возраста фиксация наблюдений осуществляется либо готовой картинкой, либо значками-пиктограммами и рисунком;

Фиксация наблюдений в календаре осуществляется детьми под непосредственным контролем воспитателя, который вначале показывает, обучает, а затем помогает и контролирует самостоятельные действия детей. Работа с календарем развивает наглядно-образное и схематическое мышление дошкольников;

Заполненный календарь природы (не менее трех месяцев) отражает сезонные изменения природы, ее экологическую закономерность - зависимость состояния растений и животных факторов неживой природы. Страницы календаря, представленные одновременно, - это наглядно-образная модель измеряющейся природы, которая позволяет формировать у старших дошкольников динамические, обобщенные представления о сезоне, помогает им понять закономерный характер изменений природы в каждый сезон.

Промежуток в три недели между спланированными наблюдениями позволяет: а) заметить детям яркие изменения в природе; б) возобновить интерес к наблюдениям у воспитателей детей, и поэтому осуществить их и работу с календарем качественно; в) сэкономить учебное время и использовать его для других педагогических мероприятий.

Тема «Календари...» рассматривается на семинаре в течение всего учебного года: в сентябре-ноябре - это знакомство с «недельной методикой наблюдений за сезонными явлениями природы», в январе - это обсуждение календарей наблюдений за птицами, в конце зимы - начале весны - это выращивание огорода на окне, цветочной рассады и ведение календаря наблюдений за растущим растением, летний период - это огородный календарь». Каждое теоретическое сообщение на семинаре сопровождается практическими заданиями для воспитателей. При этом они практикуются в следующих моментах: правильном изготовлении календарей для своей возрастной группы; в методике проведения наблюдений за объектами природы и фиксации их в соответствующих календарях; в использовании заполненных календарей на занятиях, формировании по ним у старших дошкольников обобщенных представлений о природе.

Руководитель семинара может также объявить конкурс на лучшее изготовление и использование календаря природы. При этом заключительным этапом конкурса обязательно должен быть открытый просмотр мероприятий с детьми, проводимых всеми воспитателями - участниками конкурса, чтобы в оценку входили не только внешний вид календаря, но и методика работы с детьми по его использованию.

Миколюк Ольга Федоровна

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«ШКОЛА-ИНТЕРНАТ СРЕДНЕГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ с. НЫДА»

«Экологический календарь ненцев»

Салиндер Алма Ивановна воспитатель

МОУ «Школа-интернат среднего

общего образования с. Ныда »

Экологический календарь

«Носинвадалва» - Ноябрь

«Нюдя пэвдей» - Декабрь

«Нгарка пэвдей» - Январь

«Лимбя цры’» - Февраль

«Яра иры» - Март

«Сие ниць’» - Апрель

«Ты ниць» - Май

«Мангты иры» - Июнь

«Ненянг иры’» - Июль

«Пилю” иры» - Август

«Вэба’ иры» - Сентябрь

«Хор” иры» - Октябрь

Беседа «Экологический календарь ненцев».

Цель: Воспитывать любовь к своей Родине, краю. Подвести к пониманию ими исторических и культурных ценностей своего народа.

Задачи:

Учить воспитанников любить и знать свой край;

Воспитывать бережное отношение к природе и ко всему, что нас окружает;

Обогащать словарный запас.

Ход занятия

Экологический календарь ненцев (тундровая зона Ямала).

Свой экологический календарь ненцы составили в далёкие времена, в общении с природой руководствуясь прежде всего принципами целесообразности, защиты и сохранения её богатств на долгие годы для человека, птиц, животных и зверей. По ненецкому экологическому календарю названия отдельных месяцев неоднозначны, в чём нетрудно убедиться беседуя с представителями разных регионов тундры и лесотундры. Календарный год у ненцев имеет традиционное деление на четыре периода: зима, весна, лето и осень. Каждый из них в старину рассматривался как целый год. И этому есть объяснение, принимая во внимание жизнь качующего народа, которому постоянно приходиться быть один на один с суровой природой. В ненецком экологическом календаре трудно назвать начало года, учитывая циклическую завершённость каждого периода. И всё же традиционно началом календарного года следует считать зиму.

«Носиндалва» - «Месяц начало охоты на песцов». Это начало календарного года у ненцев, точка отсчёта нового этапа жизни. значение этого слова включает в себя не только название месяца – ноября , но и весь период охоты. «Носиндолва» как традиционно сложившийся сезон охоты охватывает время с ноября до середины февраля. Наиболее распространённым видом охоты всегда был таларава – способ загона зверей в круг из запряженных легковых нарт (10 и более) на ровной площадке льда или в низине тундры. кроме таларавы, почти каждый мужчина ставил капканы и деревянные ловушки. охота за пределами сезона «носиндолва», когда мех становился некачественным, расценивалась как браконьерство. ненцы, имеющие достаточное поголовье оленей для ведения длительных перекочёвок, в декабре – январе переправлялись за обь для ведения торговых обменов с ханты, коми – зарянами и обдорскими купцами. В период «Носиндалва» люди заняты не только охотпромыслом – они выполняют много других практических дел. Прежде всего, опытные охотники и оленеводы передают накопленный опыт молодым.

«Нюдя пэвдей» - «Месяц малой темноты» (часть ноября и начало декабря ).

До наступления утренней зари по указу «компаса» – созвездие «Большой медведицы» – мужская колотушка старшины стойбища уже стучала по настилам – сиденьям (хан’ лата) ещё ненагруженных нарт. По древним преданьям, эти стуки были сигналом подъёма для всего стойбища. После первого завтрака разбирались в чуме постели, которые вместе с домашней утварью дети и взрослые складывали рядом с нартами, затем женщины аккуратно укладывали всё в нарты и надёжно упаковывали их для дальней кочевки. Разобрав по привычке умело и быстро чумы, перевязав укрытые нюками нарты с постельными принадлежностями и т. д. начинают сбор ездовых оленей. Общая протяжённость путей кочевий может измеряться десятками, сотнями километров. Как уже упоминалось начало перекочёвки за Обь, совпадало с наступлением «Месяца малой темноты». На помощь им всегда приходили извечные верные ориентиры в пути – отблеск солнечного света и лука, сугробы, образованные последним направлением ветра и другие приметы. Многовековой опыт оленеводов показывает, что в период «Малой темноты» олени как бы помогают хозяевам – они стараются находиться ближе к чумам, людям.

Незаметно подкрадывается и «Месяц большой темноты» - “Нгарка пэвдей” . Он охватывает часть декабря и января . Этот период издавна является временем забот об олене. Люди тундры встают очень рано в 5-6 часов. Верным ориентиром в просторах тундры служит Полярная звезда, которая в эти часы всегда ярко светит с левой стороны вечернего заката. А те, кто перекочёвывает в таёжную зону Ямала, «Месяц большой темноты» встречает в уютной, ягельной тайге, где оленям хватает ягеля. Здесь жителю тундры дел хватает до самого конца пребывания в тайге, до перекочёвки в родную тундру, до конца марта и начала апреля. (“Яра’ иры’” и “Сие ниць”).

Тайга щедро одаривала тундровиков строительным материалом для изготовления нарт, хореев, шестов для каркаса чума, циновок и пола для зимнего чума. Вековые ели манили детей и взрослых запахом ароматной серы смолы – “хадэ”, которая всегда служила целительным лекарством от зубных и желудочных болей. Из древесины обветшавших и трухлявых деревьев северяне издревле приготовляли нявэй – гигиенический порошок для обновления мездры кисов и рукавичек – нгоба из оленьих кампусов.

« Месяц большой темноты » пролетал как одно мгновенье: люди не успевали оглянуться, как на макушки высокий деревьев, на вершине уральских гор, а в тундре – наконец вертикально воткнутого в снег хорея уже садился круглый диск долгожданного солнца. Это означает, что наступил «Месяц орла» – “Лимбя’ иры” – февраль . Почему он так именуется? Давая такое название месяцу, ненцы рассуждали так: после долгой спячки солнце порхает над верхушками деревьев, гор и т. д. В такие дни олени спешат снять окостеневшие рога, а на их месте образуются наросты – яра.

В феврале и начале марта люди перекочёвывают в те места, где много ягеля, чтобы олень не был голоден и не уходил далеко от жилища хозяина.

Наступает месяц второго периода года – весны, который называется “Яра - иры” – месяц выпадения оснований старых рогов и появления молодых мора – пантов (март ). Другое название этого месяца говорит само за себя - «Месяц поворота года». «Чумы становятся на старые чумовища» . В это время года дети любят играть в ярколава – поимку “оленей” из только выпавших рогов. Во время зимних и весенних морозов олени всегда подвижны – признак самозащиты, они так тепло и энергию для жизни. Это время года благоприятно действует на больных и старых людей, которых покидает хворь. Они вместе с детьми все погожие дни проводят на свежем воздухе. В самый полдень солнечного марта можно услышать чириканье снегирей. Под весенними лучами солнца ликует и народ, ожидая обновления в природе, оленьем стаде…

Тундровой народ спешит по весне переправиться через широкую Обь к родным берегам – каждый знает, что вот – вот может разродиться любая важенка вдали от Ямала. Ннцам хорошо известно, что за “Яра’ иры” наступит “Сие ниць’ ” – «Месяц обманного отёла» (Апрель ).

Рождение первого оленёнка – это удивительное явление и торжество в семьях, в оленьем стаде: люди радуются ему, а олени удивлёнными глазами смотрят на него, даже ездовые олени норовят его понюхать. Хозяева тундры продолжают приучать к упряжке передовых хабтов, хабторок. Опытные пастухи дают уроки молодым в ведении хозяйства. Каким бы ни был “Сие ниць”, тундровики должны спешить к привычным местам стоянки в весеннюю пору в родном краю. Они по многим приметам знают, что скоро наступит “Ты ниць ” - «Месяц отёла оленей» (Май ). Уже можно услышать нгыера – конюка, прилетевшего к местам весеннего выпаса оленей. Чем питается эта ранняя птица в эту пору – известно только ей.

“Ты ниць” – май многоголосистый. Этот месяц очень трудный для оленеводов, поэтому к предстоящему выпасу важенок в период массового отёла, оказанию им помощи в защите и выхаживании младенцев всё стойбище готовится заранее. Нагрузка на пастухов ложится огромная: в течении 20-30 дней в больших стадах ежесуточно рождается 20-40 оленят. Оленеводы выбирали места (для выпаса важенок), защищённые от ветра и т. д. “Ты ниць”, при всех сложностях работ и множестве забот об оленях, является радостным периодом в жизни тундровиков. Этот месяц имеет несколько дополнительных названий: “Ты” саполана” – “точно угадываемый оленями ”, “хохорэй иры” – «месяц прилёта первых лебедей» и др. В это время года тундра полна весёлого разноголосья – молодые оленята звонко голосят: “ав – ав - ав”! А их матери – оленихи призывно откликаются “о - о - о”! И куропатки постоянные жители тундры наполняют тундру своеобразным многоголосьем: “ Пе –пепе –пе! Кабэв, кабэв и т. д. Ня ‘ - вы ” - ня ‘ - вы ”.

Вновь и вновь человек Севера идёт навстречу трудностям во имя жизни на своей земле. В этом коротком сезоне года работы хватает всем. Мужчины заканчивают недоделки на новых нартах. Женщины готовят к лету и будущей зиме покрышки чумов и одежду. Вот теперь настало время уделять самое пристальное внимание птицам и оленятам позднего отёла. Наступили приметы последнего месяца весны – “Мангты” иры” – «Месяца гнездования птиц» (Июнь ). Он тоже имеет несколько названий: “Нядэ” иры” – «Месяц оленят позднего отёла», “Нявды” иры” – «Месяц незаконнорожденных оленят» от телеваженок, которые не должны были в этом году иметь потомство. Выживших оленят от такой важенки издавна рассматривали как дар природы, посланный кому – то из членов семьи на счастье и радость. Июнь – это время погожих дней. Все жители стойбищ их проводят большей частью вне чума, с утра до вечера – женщины просушивают зимние вещи и одежду, нюки, чинят их. После этого их вновь упаковывают на две нарты, установленные друг к другу задними концами полозьев. Вместе с вещами оставляют и не портящиеся продукты, хорошо провяленную рыбу, проваренный рыбий жир. Традиции не должны нарушаться до тех пор, пока существует качевой образ жизни и древнее рентабельное хозяйство – оленеводство. О конце весны и начале лета сигнализирует первый звук “скрипки” комара, который подсказывает, что начинаются тревожные дни и ночи для людей и оленей – наступает “Ненянг”, иры” - «Комаринный месяц» (Июль ). В первую же ночь этого месяца спокойный сон жителей стойбища вдруг прерывает сильный топот и рычание оленей, кружащихся у чумов. Дети и взрослые должны быстро вставать и разводить дымокуры, за короткий срок дым успевает отогнать комариную стаю, дать отдых оленям. Пастухам и всем жителям стойбища приходиться жить суетной жизнью, без отдыха в самую комариную пору месяца «Неняну иры». В эти же дни может добавится забот и рождение нядэко – оленёнка позднего отёла, в борьбе за жизнь такого оленёнка самое активное участие принимают дети и женщины. Наиболее сложный период своего младенчества слабый оленёнок проводит в чуме и поэтому для него первый этап испытаний и проверки на выживание – период гнуса – является не таким опасным. Этот период календарного года является крайне опасным, трудным и ответственным для всех. Природа подвергает людей и животных решительным испытаниям: маленькое на вид существо – комар может причинить жестокое страдание, о чём сложено немало легенд и рассказов очевидцев. Однако мудрая природа решает всё разумно: сильным дарит жизнь, слабых превращает в прах. В конце июля и в начале августа наступает ветреная прохладная погода: в течении 70-ти дней получают отдых люди и олени. Но вскоре животное, выжившее в комариную пору и победившее её стихию, вступают вместе с человеком в новую борьбу. На смену комарам приходят оводы и мошкара. И месяц август называется “Пилю иры” – «Месяц оводов». В это время олени не находят покоя: на их гладкие спины и рога садятся, похожие на лепестки тундровых цветов, бархатисто – жёлтые оводы. С наступлением “Пилю иры” в тундру погожие, тёплые и ласковые дни. Стоят последние долгие и светлые дни года: рано по утрам вместе с ранней зарёй встают хозяйки стойбища и принимаются за работу – выделку шкур, берутся за шитьё одежды и обуви для зимы. Сначала шьётся одежда и обувь для мужчин и детей, а уж потом и себе. С наступлением полнолуния в августе животные успевают полностью вылинять – снять со шкуры прошлогодние ворсинки. В конце августа овод доживает свои последние дни. Однако время испытаний на прочность и выносливость всего живого ещё не пришло. Кроме оводов оленей и людей одолевают самые маленькие насекомые – мошкара – нибярё. Мошкара, хотя и не велика размерами, но постоять за себя может. Не зря о ней сложен миф о том, как самый великий повелитель верхнего мира – Нум’, посылающий на землю невзгоды и болезни, решил отправить к людям самого маленького «зверька» – мошку, которая может неистовствовать на земле долго, до настоящих заморозков перед зимой. Наконец наступают сильные заморозки, предвестники первого снега – начало зимы. Теперь оленям становится спокойно и просторно в тундре. Только перелётным птицам здесь неуютно, поэтому они собираются большими стаями и улетают в тёплые края.

Наступает “Вэба’ иры” – «Месяц листопада» (Сентябрь ). Он стеллит на землю разноцветные, нарядные ковры увядающей растительности тундры. Этот период северяне называют временем закладки корней – основ новой жизни: растение прочнее и глубже пускают в почву свои корни, а у людей места летних кочёвок, стоянки сёрець’ и чумовища будут отдыхать до новых встреч в следующем году весной и летом.

Близится брачный месяц “Хор” иры” – «Месяц быков» (Октябрь ). В это время года пора подрезать передние ответвления рогов у сильных быков, чтобы не изувечили друг друга. В это время можно и провялить мясо для питания во время долгих кочёвок к местам стояния для зимних нарт. Спокойный выпас с редким обращением к помощи собаки, использование свиста и обычных настораживающих окриков («Кохов – кохов», «хэй хать - хэй хать», «хэхэй – хэхэй»), а также поимки без нервозности помогают животным набирать вес, способствуют поддерживанию брачных отношений между ними. Оленеводы рассказывают случаи, когда при неосторожном окарауливании и неумелом пользовании помощью собак может выявиться группа молодых хоров, которые отделяют от стада важенок и уводят далеко за пределы пастбища. Это случается, как правило, к концу брачного месяца – очень опасного периода. Его в народе называют таналуй – угонный. В конце октября брачный гомон прекращается и не слышно звуков улетающих на юг птиц. На душе печально и радостно от того, что всё это вновь повторится…

Кончается октябрь – ” Хор’ иры” – «Месяц любви оленей и добрых надежд людей». А впереди «Носиндалва» – “Месяц, с которого начинается новый круг жизни, Новый год по ненецкому экологическому календарю».

Литература:

1.Няруй Н.В., В. М. Сэрпиво «Ненцы уроки предков» Научно методическое пособие для родителей и педагогов, С-П, 2003г.

2.ОкотэттоЕ. Н. Ненецкие подвижные игры в детском саду. С -П., 2002г.

3.Рудченко Л.И. «Технология» 1 класс для преподавателей поурочные планы.

4.Самойлов Е.Н. «Сказки народов Севера», филиал издательства «Просвещение» 2002-134с.

5.Издательство «Учитель - АСТ» 1и 2 части. Волгоград 2005г.

6.ФришманИ.И. «Методика работы педагога дополнительного образования», М: Академия,2001г.

Все публикации Дошкольное образование Начальное образование Основное общее образование Среднее (полное) образование Среднее (проф.) образование Высшее образование Дополнительное образование

Автор публикации: Береснева Наталья Владимировна

Эколого - краеведческий календарь "По дорожкам с Единорожкой"

Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад № 39» муниципального образования «Лысьвенский городской округ» (МАДОУ «Детский сад № 39» МО «ЛГО»)Эколого – краеведческий календарьБереснева Наталья ВладимировнавоспитательВ 2017 году педагогами нашего детского сада был разработан эколого - краеведческий календарь «По городским дорожкам с Единорожкой» на 2018 год. Единорожка – это младшая дочь Единорога, который является символом нашего города. Вместе с Единорожкой мы знакомимся с историей и природными особенностями нашего города. Каждая страница в календаре хорошая помощь педагогам и родителям в экологическом образовании детей.Цель календаря данного календаря заключается в том, чтобы не только давать знания о природе, сезонных изменениях, но и развивать познавательный интерес к городу и его округу.Правила работы с нашим календарем очень простые. Календарь условно поделен на четыре эколога - краеведческие темы:Зимующие птицы (январь - март)Зеленый город: парки, скверы, цветники (апрель - май)Водоемы города (июнь - август)Подземная кладовая (сентябрь – октябрь) На каждой странице месяца есть повторяющиеся разделы и задания:- календарь погоды заполняется вместе с ребенком (условными обозначениями);- рубрики « Смотрим, слушаем, говорим», «Познаем и играем» - это подобранные рекомендации специалистов: картины местных художников, небольшие задания, экологические сказки и задачи.- Красная книга нашего края, экологический словарь и краеведческий материал. Календарь расскажет о трудностях, которые переживают птицы зимой, о настоящей гордости нашего города – водоемах, парках, а также о полезных ископаемых и самоцветах нашего округа. Календарь этот не простой, это календарь – клуб! Все, кто начнет домашнее экологическое образование, станут полноправными членами клуба «Единорожки».Каждые три месяца будут подводиться итоги, будем делиться впечатлениями и фотографиями. После каждой календарной темы – подарок детям (раскраски с заданиями и играми). Так же календарь можно будет использовать на специальных тематических занятиях по ознакомлению с окружающим миром, природой, знакомство с лексическими темами. Важно вызвать у детей положительное отношение к предметам и явлениям природы.Календарь природы подразумевает работу с родителями – это совместное выполнение заданий, семейные экскурсии в соответствии с маршрутом календаря, итоговые экологические праздники.С помощью календаря природы дети научатся наглядно, в доступной игровой форме на протяжении всего года знакомится с природой родного края, а также с помощью заданий усваивать то, что происходит в растительном, животном мире, в деятельности человека. По результатам работы календаря, дети в конце года, научатся заполнять календарь погоды (условными обозначениями), расширят представления о природе городского округа, обогатятся положительными эмоциями во время выполнения семейных заданий. ЛитератураНиколаева С.Н. «Методика экологического образования дошкольников», 2-е изд. М. Академия, 2005Журнал «Обруч» №1, 2002, с.48